耶穌的神性(2) by try

二．郭悉耶穌的神的屬性
●耶穌是榮耀的主(林前2:8;雅2:1)
林前2:8
這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的、
他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。
雅2:1
我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。
●耶穌是萬有的主(徒10:36)
從10:36
神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。
●耶穌是萬王之王,萬主之主(啟19:16)
啟19:16
在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。
●耶穌是永恆的(徒10:36;啟1:8;西1:17;太28:20)
徒10:36
神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。
啟1:8
主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字）， 是昔在、今在、以後永在的全能者。
西1:17
他在萬有之先；萬有也靠他而立。
太28:20
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
●耶穌是無所不知的(約16:30)
約16:30
現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從神出來的。
●耶穌是掌權的(太28:18;腓3:21)
太28:18
耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。
腓3:21
他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，
將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。
●耶穌是永不改變的(來13:8)
來13:8
耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。
●耶穌是不可測度的(弗3:8;太11:27)
弗3:8
我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，
叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，
太11:27
一切所有的，都是我父交付我的；
除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
●耶穌是聖潔公義的(徒3:14;來7:26)
徒3:14
你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。
來7:26
像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
●耶穌是受敬拜的(太14:33;約5:23;腓2:10)
太14:33
在船上的人都拜他，說：你真是神的兒子了。
約5:23
叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。
腓2:10
叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，

重點提要：耶穌的神的屬性
1.耶穌是　榮耀的主
2.耶穌是　萬有的主
3.耶穌是　萬王之王，萬主之主
4.耶穌是　永恆的
5.耶穌是　無所不知的
6.耶穌是　掌權的
7.耶穌是　永不改變的
8.耶穌是　不可測度的
9.耶穌是　聖潔公義的
A.耶穌是　受敬拜的

※討論問題：在耶穌的屬性當中，你覺得哪一個最重要呢，為什麼？
焜：我覺得是「萬王之王，萬主之主」
　　因為他是萬王之王，萬主之主，所以他是掌權的，是聖潔公義的，是受敬拜的
　　而且他還能帶領我們去打仗，他是非常有能力的！

踹：我選「不可測度的」，不過想法好像有點怪
　　是有一種「這個人認識不完，太深了，所以不要去研究了。」的感覺

焜：他是深不見底的沒錯，而且是你越去認識他，越研究不完的感覺
　　他能給人的，是無限的。所以你可以無限地支取智慧，去認識他
　　永遠沒有「學完了」的一天。

豪：我選「永不改變的」
　　因為感覺，常變就表示不可靠啊。所以永不改變是很重要的


註：永恆是指「永遠存在的」
　　永恆是說，在上帝，沒有過去現在未來
　　時間對上帝沒有意義，一切都是現在進行式

謎之聲：你呢？你覺得在耶穌的屬性中，哪一個最重要呢？
　　　　歡迎思考，也歡迎討論:)

耶穌的神性(1) by try

一、熟悉耶穌是誰？
●耶穌是神（約8:58;約10:30;約5:18;約14:9）
　　　　　（約1:1;約20:28;太16:15-16;太27:54;路23:42;羅9:5）
約8:58
耶穌說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。
約10:30
我與父原為一。
約5:18
所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，
並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。
約14:9
耶穌對他說：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎﹖
人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢﹖
約1:1
太初有道，道與神同在，道就是神。
約20:25~28
那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：
我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。
過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。
耶穌來，站在當中說：願你們平安！
就對多馬說：伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；
伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。
多馬說：我的主！我的神！
太16:15~16
耶穌說：你們說我是誰﹖
西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。
太27:54
百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，
就極其害怕，說：這真是神的兒子了！
路23:39~42
那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督嗎﹖可以救自己和我們吧！
那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎﹖
我們是應該的，因我們所受的與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。
就說：耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我！
羅9:5
列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，
他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！
●耶穌是神的兒子（約20:31;約1:14;可1:1;太26:63-64;太16:15-16;約壹5:20）
約20:31
但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，
並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
約1:14
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。
我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
可1:1
神的兒子，耶穌基督福音的起頭。
太26:63~64
耶穌卻不言語。大祭司對他說：
我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是﹖
耶穌對他說：你說的是。
然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。
太16:15~16
耶穌說：你們說我是誰﹖
西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。
約壹5:20
我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，
我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。
●耶穌是基督；神所應許的彌賽亞（約4:25、26、42;太26:62-65）
＊註:是“受膏者”的意思，在舊約中君王、祭司、先知這三種職分需受膏禮
約4:25~26
婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；
他來了，必將一切的事都告訴我們。
耶穌說：這和你說話的就是他！
約4:42
便對婦人說：現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主
太26:62~65
大祭司就站起來，對耶穌說：你什麼都不回答嗎﹖這些人作見證告你的是什麼呢﹖
耶穌卻不言語。大祭司對他說：
我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是﹖
耶穌對他說：你說的是。
然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。
大祭司就撕開衣服，說：他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢﹖
這僭妄的話，現在你們都聽見了。
●耶穌是人類救主（徒4:12;太1:21）
徒4:12
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
太1:21
他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
●耶穌是神與人之間的中保（提前2:4-5;約14:6）
提前2:4~5
他願意萬人得救，明白真道。
因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；
約14:6
耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
或對癱子說你的罪赦了，或說起來！拿你的褥子行走；那一樣容易呢﹖
但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：
我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。
路7:47~48
所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。
於是對那女人說：你的罪赦免了。
約8:10~11
耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在那裡呢﹖沒有人定你的罪嗎﹖
他說：主阿，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
約8:24
所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。
重點提要：耶穌是誰？
1.耶穌是　神
2.耶穌是 神的兒子
3.耶穌是　基督；神所應許的彌賽亞
4.耶穌是　人類救主
5.耶穌是　神與人之間的中保
6.耶穌是　赦罪的唯一途徑




●耶穌是赦罪的唯一途徑（太9:2;可2:5-11;路7:47-48;約8:11、24）

太9:2
有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。
耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，放心吧！你的罪赦了。

可2:5~11
耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。
有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：
這個人為什麼這樣說呢﹖他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢﹖
耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：你們心裡為什麼這樣議論呢﹖