[3/27聚會後記]燃燒我們的心...宗益哥

宗益哥:

不管你信主多少年
Q耶穌是誰?
相信聖經已告訴我們幾百遍:
A祂是神、
A救世主、
A彌賽亞、
A人和神的中保、
A羔羊、
A代求者

今天要我們定睛的耶穌的角色是...
(以馬可福音1~6章)
耶穌基督是一個宣教士
在這個世界被魔鬼掌控的情況下
勇往直前傳福音

馬可福音1:4~1:15
1:4 照這話、約翰來了、在曠野施洗、傳悔改的洗禮、使罪得赦。
1:5 猶太全地、和耶路撒冷的人、都出去到約翰那裡、承認他們的罪、在約但河裡受他的洗。
1:6 約翰穿駱駝毛的衣服、腰束皮帶、喫的是蝗蟲野蜜。
1:7 他傳道說、有一位在我以後來的、能力比我更大、我就是彎腰給他解鞋帶、也是不配的。
1:8 我是用水給你們施洗、他卻要用聖靈給你們施洗。
1:9 那時、耶穌從加利利的拿撒勒來、在約但河裡受了約翰的洗。
1:10 他從水裡一上來、就看見天裂開了、聖靈彷彿鴿子、降在他身上。
1:11 又有聲音從天上來說、你是我的愛子、我喜悅你。
1:12 聖靈就把耶穌催到曠野裡去。
1:13 他在曠野四十天受撒但的試探．並與野獸同在一處．且有天使來伺候他。
1:14 約翰下監以後、耶穌來到加利利、宣傳　神的福音、
1:15 說、日期滿了、　神的國近了．你們當悔改、信福音。

耶穌遂開始了祂的宣教生涯
這一位我們都知道的神
來到世上不是來吃香喝辣

Q你們在宣教之前會做什麼事?
A:籌款
A:禱告
A:呼召

耶穌所做的第一件事
1:16 耶穌順著加利利的海邊走、看見西門、和西門的兄弟安得烈、在海裡撒網．他們本是打魚的。
1:17 耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。
--->尋找宣教成員

而接著我們可以看見耶穌開始進會堂
講道、展現能力(趕鬼、醫治)

1:38 耶穌對他們說、我們可以往別處去、到鄰近的鄉村、我也好在那裡傳道．因為我是為這事出來的。
我們看到當福音工作開始蓬勃發展時
耶穌並沒有忘記使命

出去宣教的我們也如此
是去一個沒有什麼人聽過福音的地方
宣揚主的道、服事人的需要

馬可福音第一章可以總結成: 耶穌基督的福音和使命

馬可第二章:
耶穌的福音，一來就講赦罪，因為赦罪是神的權利，耶穌基督自稱是神
被當時的祭司-宗教領袖所反對
我們也是一樣，會被排斥，像是遇到拜祖先的習俗

2:14耶穌經過的時候、看見亞勒腓的兒子利未、坐在稅關上、就對他說、你跟從我來．他就起來跟從了耶穌。
耶穌呼召了利未
有人質問為何要呼召利未? 因為當時擔任羅馬人的稅使猶如猶太人的猶奸(中國人眼中的漢奸)
在這邊我們也看到
耶穌基督是進到一群不被人喜歡的人之中

而後面耶穌遭遇到的對猶太人禁食的團統的反對
耶穌基督告訴人說這不符合主的心意
因為新郎還在
2:19 耶穌對他們說、新郎和陪伴之人同在的時候、陪伴之人豈能禁食呢．新郎還同在、他們不能禁食。
2:20 但日子將到、新郎要離開他們、那日他們就要禁食。

去宣教會面對傳統
像是猶太教禮安息日不能做工的問題、現在在台灣被普遍接受的同居和婚前性行為
這些都是我們宣教會面對文化衝突

第三章:
當時有幾種人
希律黨(如果今日的國民黨民進黨)
看不慣耶穌基督違反安息日，要殺耶穌
法利賽人文士則說耶穌基督被鬼附
他們都不喜歡耶穌，甚至想殺了耶穌
耶穌說:誰是我的家人呢?
3:33 耶穌回答說、誰是我的母親、誰是我的弟兄。
3:34 就四面觀看那周圍坐著的人、說、看哪、我的母親、我的弟兄。
3:35 凡遵行　神旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。
耶穌指著周圍聽道的人

Q: 我們是主的門徒嗎?我們是主的家人嗎?

大使命:去使萬民做主的門徒
為什麼要用命令的型式:因為知道人不被命令不會去做

Q:大使命和我們的關係呢?
(我們在交大
當我們是主的門徒)後
我們理因去使萬民做主的門徒
Q再問一次: 我們是主的門徒嗎?

第四章:
聖經說有人的心有如四種土，其中
4:16 那撒在石頭地上的、就是人聽了道、立刻歡喜領受．
4:17 但他心裡沒有根、不過是暫時的、及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。
4:18 還有那撒在荊棘裡的、就是人聽了道．
4:19 後來有世上的思慮、錢財的迷惑、和別樣的私慾、進來把道擠住了、就不能結實。
讓我們知道基督徒也有可能會離開信仰的
而福音是不能被隱藏的

第五章
宣教的心
格拉森被鬼附的人
患血漏的女人
捱魯女兒

被鬼附的人 耶穌基督說了哪一句話就解決他的問題?
5:8 是因耶穌曾吩咐他說、污鬼阿、從這人身上出來罷。

血漏的女人 耶穌基督說什麼?
5:34 耶穌對他說、女兒、你的信救了你、平平安安的回去罷．你的災病痊愈了。
反問一件事，摸基督的衣赏，就會得救嗎?
我相信大家都很清楚
會得救 是在乎信!

癌魯的女兒 耶穌基督做了什麼事?
5:40 他們就嗤笑耶穌．耶穌把他們都攆出去、就帶著孩子的父母、和跟隨的人進了孩子所在的地方．
5:41 就拉著孩子的手、對他說、大利大古米．繙出來、就是說、閏女、我吩咐你起來。

我們可以發現一件事，耶穌基督都是針對人的需要
我們跟隨祂的門徒也是如此

第六章
耶穌對12門徒沒有討價還價，全部差出去
而且很嚴格，像是不能帶錢
6:7 耶穌叫了十二個門徒來、差遣他們兩個兩個的出去．也賜給他們權柄、制伏污鬼．
6:8 並且囑咐他們、行路的時候、不要帶食物和口袋、腰袋裡也不要帶錢、除了柺杖以外、甚麼都不要帶．
6:9 只要穿鞋．也不要穿兩件掛子。

我們跟隨基督是沒有選擇的
相信基督並跟隨的那一剎那
我們就是要走耶穌走過的路
馬可福音的越往後面
耶穌面對的挑戰也越大
我們也是

宣教的關鍵是 我們的心
是自願去
還是被動的去?
Ex:跟著男/女友去? 被輔導邀請? 還是被學長抓去

從聖經可以看到
門徒有沒有能力不是問題
就算一個恩賜也沒有
神還是會藉著他們的手
行醫病趕鬼

現在讓我們用一段時間來思考事情

你想不想做主的門徒?
再要做不做之前
你可以先評估代價、機會成本

如果你不清楚代價
可以回顧前五章:
基督被排斥、被恨惡
而且有許許多多人的需要有待滿足

如果還是不清楚
可以列一下自己覺得的困難點，再做決定

我知道有些人 很會安排自己的時間表 可能都排到暑假了(現在是三月底)
但做主的門徒要有犧牲
從第一章就看到
彼得他們把搏命的工具放下來
做主門徒一定必須犧牲

我們可以為那些困難的事情 來禱告
願不願意放下呢?

當我們做出犧牲的時候，耶穌基督也知道
當我們犧牲的時候，聖經告訴我們會得著百倍
10:29 耶穌說、我實在告訴你們、人為我和福音、撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地。
10:30 沒有不在今世得百倍的、就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地、並且要受逼迫．在來世必得永生。

我們可以繼續思考，但這是基督徒一定要面對的地方

今天的分享: 你願意做一個宣教士嗎?
不見得一定要去深山遍野

上帝為什麼要留人在這痛苦的世界呢? 為何不早點把我們接去天堂呢?
我們可以看到，那是因為我們有使命在

Q 宣教士是一個職業嗎?
A 狹義的宣教士是指離開自己的文化，去另一個異文化、類文化傳福音的基督徒。
廣義來說，我們每個基督徒就是宣教士 ex像是在交大傳福音的你們

Q 短宣隊去哪?
A 福音很不興盛的地方

Q為什麼要去短宣
A1 付代價去磨練自己的信心，因為在交大很安逸，是我們很熟的地方
A2 聖經中 安題阿教會差遣使徒宣教的記載
A3 擴大宣教的禾場
A4 走耶穌走過的道路

宗益哥:門徒在前五章看到耶穌行了什麼事?
A:耶穌講道、醫病趕鬼
當門徒被差遣出去，可以見到
兩個人就是一個短宣隊囉，而且耶穌不在身旁
這真是一個操練信心的過程
且短宣結束後，門徒回來向耶穌報告與分享，

長期在一個地方，依靠自己非常容易
出去陌生之地，會迫使我們要單單面對神
同時儘管團契弟兄姊妹常常見面，但也不見得可以有一起長住十幾天的機會來更認識彼此

Q 為什麼要差宣教士出去?台灣明明基督徒很少
A 照聖經看，是哪邊有需要就去哪邊
差出去關鍵不在於本國基督徒有多少，關鍵在上帝要你去哪
從人的眼光，邏輯會轉不過來，那是因為上帝看的是全世界

Q 怎樣可以明白神的呼召? ex像是南韓宣教士去中東宣教，結果被抓住
A 特定的呼召，則要看上帝怎樣帶領
例如宗益哥，神透過一次短宣隊讓宗益哥看到全職的需要

上帝要做的事情，我們看不到時間
我們能做的就是預備自己
馬可福音第一章
神呼召西門 雅各 約翰 安德烈 的共通點
1. 打魚
2. 都是兄弟
3. 立刻放下謀生的工具
我們都有自己的夢想
上帝給人的呼召 關鍵在 就是我們願不願意放棄我們自己的夢想

Q 職場宣教
A 會形成雙頭馬車，要考慮清楚，因為很容易被忙碌、被世界所淹沒
但也是看過，剛開始不信的同事，最後信了
不過職場宣教比較辛苦，而且很孤單
因為例如一個20個人的部門 x4%的台灣基督徒人口比率
所得的結果，基督徒很可能就只有你一個
這必須是個呼召，要好好禱告!

[3/20]境亨哥談男女交往

男女交往-----
20th March, 2009
境亨哥

讓我們一起先來讀一下這幾段聖經:

雅歌 第一章
1.所羅門的歌，是歌中之歌。
2.願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。
3.你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都喜悅你。

雅歌 第二章
1.我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。
2.我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。
3.我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。
7.耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要喚醒愛情，等他自發。
16.良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。

雅歌 第三章
1.我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。
2.我說：我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。
3.我尋找他，卻尋不見。城中巡邏看守的人遇見我；我問他們：你們看見我心所愛的沒有？
4.我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，直到領他入我母家，到懷我者的內室。
5.耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要喚醒愛情，等他自發。
6.那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢？
7.看哪，是所羅門的轎；四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士……
9.所羅門王用黎巴嫩木為自己製造一乘華轎。
10.轎柱是用銀做的，轎底是用金做的；坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的喜悅。
11.錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王！頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。

雅歌 第四章
7.我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！
10.我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！
12.我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。
16.北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。

雅歌 第五章、第六章
10.我的良人白而且紅，超乎萬人之上……他的口極其甘甜；他全然可愛。
16.耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的密友。
3.我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。

雅歌 第八章
6.求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。
7.愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。
8.我們有一小妹；她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？
9.她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。
10.我是牆；我兩乳像其上的樓。那時，我在他眼中像得平安的人。

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大使命 VS 愛情

大使命和愛情何為重要?
大家都說大使命比較重要，因為這是主頒布給我們的任務。

夫妻間的愛情， 與各自和神的關係直接相關
彼此和神的關係好，夫妻的感情自然穩固深厚

愛情是和大使命相結合的，
夫妻合神心意的相愛，對一起完成大使命有很大的助益!

**吸引異性的秘訣就是…
雅歌 第一章
1.所羅門的歌，是歌中之歌。
2.願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。
3.你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都喜悅你。

雅歌書是一篇刻畫榮華富貴集一身的
所羅門王和平凡女子蘇拉蜜的愛情故事

名字，在聖經當中常有特殊的意義
Ex主的名是應當稱頌的、奉主的名禱告
名代表本質，所羅門的本質內在 ，如倒出來的香膏一樣馨香

聖經告訴我們 ，只要我們相信耶穌基督
活出基督的生命，散發出來的屬靈香氣
自然吸引屬靈的弟兄姊妹

境亨哥本來覺得育真姊，也沒什麼
有一次社青團契出遊的時候，境亨哥注意到育真姊主動邀請人來參加
後來也注意到育真姊在團契中是個主動關心和付出的姊妹
從育真生命流露出來的馨香之氣吸引了境亨哥
而育真姊則是在一次境亨哥台上敬拜神時的專心向神的模樣所吸引

**走在神的心意中，成為祂所喜悅的人
經文 – 馬太福音 第六章
28.試想田野的百合花怎樣生長，它們不勞苦，也不紡織。
29.但我告訴你們，就是所羅門最威榮的時候所穿的，也比不上這花中的一朵。
30.田野的草，今天還在，明天就投進爐裏，神尚且這樣妝扮它們；小信的人哪，何況你們呢？
32.這些都是教外人所尋求的，你們的天父原知道你們需要這一切。
33.你們要先求祂的國和祂的義，這一切都必加給你們。

如果我們自認自己很帥很美 ，如所羅門一樣
這段經文提醒我們
就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢!
而這一朵花，今天還在，明天就投進爐裏: 神要我們不倚靠自己

~你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。~
只要我們走在神的心意中，神自然會加給我們

大使命+愛情 = 神國俠侶

走在神的國
愛情自然就加給我們了

---------小結一 :
**婚姻交友的根基是
走在神的心意中，成為神所喜悅的人
**明白誰是神預備的另一半的秘訣是
先求神的國和神的義，把婚姻的主權交給神


**不要激動愛情，以合宜的速度發展
經文 – 雅歌 第二章
1.我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。
2.我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。
3.我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。
7.耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要喚醒愛情，等他自發。
所羅門的生命，如同結出了果子的蘋果樹一樣

境亨哥憑著信心，把主權交給神
儘管他們服事的範圍沒有交集
但境亨哥 ，什麼都不做，不打電話，不邀約她
這樣的他們 神反而讓他們一年內就進入婚姻

愛情走得太快，超過我們彼此的認識
會陷入迷戀的陷阱，也就是愛我們所幻想的樣子

經文 – 雅歌 第三章
1.我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。
2.我說：我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。
3.我尋找他，卻尋不見。城中巡邏看守的人遇見我；我問他們：你們看見我心所愛的沒有？
4.我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，直到領他入我母家，到懷我者的內室。
5.耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要喚醒愛情，等他自發。

(蘇拉蜜 想念所羅門)
這段經文可以看出，蘇拉蜜的心已經快要失控了
一心只想要找到所羅門

有一次育真姊沒接到境亨哥的電話
境亨哥心裡極度很不安
最後硬是跑到她家去找她
結果育真姊好端端的在家中睡覺@@

相戀的兩人的心是互相抓緊的
要學習的是...把對方交託給神
神會盡好祂父親的責任

當時領他入我母家的意思指的是------提親
作者的意思是:
即便到了論及婚嫁，雙方依然保持著健康的界線

**婚禮的華麗 VS 經營婚姻的生命
雅歌 第三章
6.那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢？
7.看哪，是所羅門的轎；四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士……
9.所羅門王用黎巴嫩木為自己製造一乘華轎。
10.轎柱是用銀做的，轎底是用金做的；坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的喜悅。
11.錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王！頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。

所羅門用極其豪華的排場來迎娶蘇拉蜜，
境亨哥結婚的時候，也準備了六台禮車
雖然有這麼多的東西，但境亨哥和育真姊他們都知道，
雙方互許終身，最重要的是有一個
成熟、可以經營婚姻的生命
正如11節所說的心中以神為喜樂的所羅門王!

**只有在婚姻中的性生活是被神允許的
雅歌 第四章
7.我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！
10.我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！
12.我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。
16.北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。

所羅門覺得蘇拉蜜比酒更美
因著蘇拉蜜一直保持自己的貞潔
且堅定在神裡面，流露出結果子的生命(16節)

**從前犯罪的，從此以後不要再犯了
經文 – 約翰福音 第八章
3.經學家和法利賽人帶了一個行淫時被抓到的婦人來，叫她站在中間，
4.就對耶穌說：「先生，這婦人是正在犯姦淫的時候被抓到的。
5.摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死，你怎樣說呢？」
11.……耶穌說：「我也不定你的罪。走吧，從現在起不要再犯罪了。」

假如以前曾經在性上跌倒的，耶穌說:
不要再犯罪了，
不是出自外在行為，乃是真心悔改的心
不在乎人的過去，而是痛心悔改的生命

------------小結二 :
**學習等候
兩人的關係要用合宜的速度發展，不要超越彼此的認識
**要有一個完美的婚姻
不是靠一個完美又華麗的婚禮
而是靠雙方長期以生命用心地經營
**性
只有在婚姻生活中享受才是神所喜悅的
**真正的貞潔
不在乎人的過去，重要的是一個真正悔改的生命


**不單是身體上的合一，還有心靈與情感
雅歌 第五章
10.我的良人白而且紅，超乎萬人之上……他的口極其甘甜；他全然可愛。
16.耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的密友。

認識的程度上
不單是良人，更是密友

**對另一半的認識
應按着靈 -> 魂- > 體的次序漸進式地了解彼此
–靈：跟神的關係，像在靈裡面的相交 、服事上的相遇，建立在團契禮的關係
–魂：個性、理性、情感、意志等方面
–體：身體

**愛情與委身
經文 – 雅歌 第六章
3.我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。
經文 – 雅歌 第八章
6.求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。
7.愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。

放在心上如印記....印章在古時被用來代表一個人的本身
帶在你臂上如戳記，如同結婚戒指
等於把另外一半放在心上
沒有人可以介入這一關係的

婚姻是神所設立的
創世記 第二章 24.因此，男人要離開父母，與女人連合，二人成為一體。

愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍
猶如作用力與反作用力
愛的越深，當有一方背叛了彼此的誓約
第三者出現所導致的嫉恨，是如此之可怕劇烈阿

**婚姻是一生專一的約
經文 – 馬太福音 第十九章
5.「因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這些話你們沒有念過嗎？
6.這樣，他們不再是兩個人，而是一體的了。所以神所配合的，人不可分開。
9.我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。

婚姻是與神所立的約
故人若離婚，在神的面前是不成立的，這樣就犯了姦淫

但當有一個人出賣了另一個人，則他就毀約了
耶穌是允許這樣的離婚，保護另外一位配偶

**最合適的伴侶是神所預備的
箴言 第十九章
14.房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。

---------小結三 :
**愛情的經營
需要雙方彼此的委身
**婚姻
是神為人類所設立的制度
乃一男一女之間一生有效的專一於對方的聖約
**最合適的伴侶
神所預備的，所以要等候神的帶領

**預備自己、迎接神所預備的戀愛
雅歌 第八章
8.我們有一小妹；她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？
9.她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。
10.我是牆；我兩乳像其上的樓。那時，我在他眼中像得平安的人。

蘇拉蜜猶如牆一般
不單是外在守住身體
並內在充滿平安與喜樂

**一個預備好進入交往的人
是一個貞潔自守、身心靈成熟的人

最後的鼓勵 :

你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。
馬太福音 6:33

境亨哥和育真姊

[3/13聚會後記]愛與接納自己

講員:玉坪姐(清大學園團契輔導)
筆記:純如姊

如果我們看自己是失敗者，那我們終必走向失敗
我們對自己的看法遠比大多數的人對我們的看法更重要
我們常問自己的三個問題
I. 我看起來怎麼樣？
如果我有怎麼樣的外表，如果我擁有某個東西，我會覺得自己比較好
II. 我有多重要？
我的地位和我能影響的群體
III. 我做得怎麼樣？
我的成績如何？我做的和別人做的有何不同
自我形象不足時，我們可能變成工作狂
你能夠一整天甚麼都不做，也能安靜一段時間，而不會感到焦躁不安嗎？

人的基本需要
 有歸屬感
健全自我形象的支柱，被愛的感覺，被人接納的安全感，大多從原生家庭而來，按著本來得面目而無條件地被愛，一個發展健全的心理因素是先感到被愛。但愛我們的人可能是不完全的
 有價值感
接納自我的感覺，自己對自己有好的感覺，我喜歡我自己，尊敬我自己，不妄自菲薄也不自我貶低。健全的自我形象須要強而有力的價值感支撐。
 有成就感
遇到挑戰時所發出的自信的態度
面對困難時我可以解決，樂觀也相信自己能解決問題
當我們克服一個困難，成就感就會被發展
這三個基本需要是我們的三個支柱，如果我們不平衡會很辛苦，會花很多力氣去平衡我們的自我形象。

i. 歸屬感：
約一四：10 不是我們愛神，是神先愛我們，為我們的罪做了挽回祭
賽 我以永遠的愛愛你們，因此我以慈愛吸引你們
神按著我們本來的面目愛我們
我們沒有辦法做甚麼讓神多愛我們一點，也沒有辦法做甚麼讓神少愛我們一點，我們不需要在神面前隱藏
我們已經被神無條件的愛與接納是我們有歸屬感的關鍵，讓你的情感也跟上你的理智，當你的情感跟上理智，你能夠感受到神的愛的時候，你能夠完全被滿足

ii. 價值感
我們的價值等於耶穌基督。
你是否相信如果你是世界上為一的人，耶穌仍然為你而死。
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，我們可以饒恕別人和有時候不能饒恕我自己、原諒我自己。
我們可以接納，但不能饒恕。
弗四:32存恩慈的心彼此相待，饒恕人好像神饒恕我們一樣
神創造你是有價值的，因為耶穌為我們死，知道你是貴重的，是神的掌上明珠
iii. 成就感
如果沒有成就感很容易失去勇氣與盼望。當你更了解聖靈的同在時，你的成就感可以被建立，你的自信可以被回復。
神最看重我們的品格，這是我們每個人可以結出的聖靈的果子。
聖靈是我們成就感的關鍵，因此我們可以在各方面為神做見證
靠著聖靈的能力生活的秘訣，被聖靈充滿不是外面的能力倒進來，而是讓我門裡面的能力更加湧出
當我們越認是自己的軟弱時就越能倚靠神得勝，因此我們的軟弱反而成為我們最大的優點

一個擁有健康自我形象的人並不代表他沒有弱點，當你內住基督理時，你不會被你的軟弱威脅，當你靠著神去克服，你就可以有成就感
在神裡面，我們擁有了……
 安穩在父神裡的歸屬感
 成為神兒子所賦予的價值感
 聖靈所帶來的成就感

[十字架的愛]佈道會錄影

各位弟兄姊妹久等了
都過了一個月才把影片弄好^^"

詩歌敬拜

第一段

第二段

第三段

第四段

第五段

第六段

第七段

第八段

來改變世界-11/18聚會後記

來改變世界
主講:愛慈姊

*大家有沒有想過要怎樣改變世界?
語慧: 改變人的生命，像耶穌一樣
宜璟: 驅除每個人心中的黑暗，為他們的靈魂帶來光明和盼望
阿陶: 人人抬頭挺胸、有尊嚴的活著，尤其是一無所有的人

想想看如果有一天你到了天國，除了耶穌以外，你最想看到什麼人?
讓我們來看看[啟示錄7:9~10]
此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。
大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的 神，也歸與羔羊。

愛慈姊我在國外的時候
我們每一年都會辦一個聚會，有很大一群是華人、中國人
(大陸留學生因為生命上的需要和飢渴，願意來接觸福音)
聚會為兩個conference的型態，一個對象是華人，一個對象是印度和中東人
我很享受這樣的聚會，如同啟示錄所說的，從各國各族各民各方來的人。我有遇到從西藏來的，有遇到從伊拉克來的、有遇到從伊朗來的，但這些只不過和啟示錄所說的各族人數，不過是數不清分之一而已呀。
我們可以看見，全世界，不管是哪個國家哪個民族，都需要福音。
我高興的是 全世界人都渴慕福音
我難過的是 這些民族的人信主還是這麼少

**愛慈姊的個人經驗
*德國宣教
去德國宣教主要是針對當地的中國留學生(語言相同)
但現在不只是中國人需要福音，而看到更多德國人的需要。
德國學園團契會長主動來和我們見面，希望我們能為他們代禱，他們很需要對德國大學生有負擔的宣教士。儘管德國出了馬丁路德，是新教的發源地，連政黨都有基督教民主黨，但德國氣氛現在很低迷，德國大學生對信仰反應很冷淡。
西歐國家很多都是天主教徒，他們人民要繳宗教捐，現在有很多人覺得很反感，幹嘛要納這樣的稅?
德國大學生會排斥嗎?他們會問很多從外國來的宣教士很多問題，但並不是真的很有興趣。頂多問問，仍很冷淡。
現在則有美國過去的短宣學生，向德國大學生傳福音(用英語溝通)。

你現在也可以經驗短宣、海外宣教
不只是分享四律，更要去預備和該國相關文化的知識，例如對大陸留學生可能要預備進化論(根深蒂固)、遊子吟的深入了解。

**何謂宣教?
l 狹隘的定義
要到蠻荒之地，刻苦耐勞、蓋教堂，從頭到尾建立教會。
*保羅的宣教使命
[羅馬書15:14~20]
弟兄們、我自己也深信你們是滿有良善、充足了諸般的知識、也能彼此勸戒。
但我稍微放膽寫信給你們、是要提醒你們的記性、特因 神所給我的恩典、
使我為外邦人作基督耶穌的僕役、作 神福音的祭司、叫所獻上的外邦人、因著聖靈、成為聖潔、可蒙悅納。所以論到 神的事我在基督耶穌裡有可誇的。除了基督藉我作的那些事、我甚麼都不敢提。只提他藉我言語作為、用神蹟奇事的能力、並聖靈的能力、使外邦人順服。甚至我從耶路撒冷、直轉到以利哩古、到處傳了基督的福音。我立了志向、不在基督的名被稱過的地方傳福音、免得建造在別人的根基上。
保羅自我宣教定位:向外邦人宣教、不在基督的名被稱過的地方傳福音(狹義)

就愛慈姊我自己的宣教經驗來說，
人在海外，心會較柔軟和開放，像大陸、中東等等各個不同的世界到美國的留學生，到了國外，頓時沒有回教、共產主義的束縛，可以比較自由，比較願意去嘗試新的東西 (可能是沒有辦法 必須去嘗試 哈哈)，可以選擇來認識基督－美國立國奠基的信仰。所以這時候橋梁的工作就很重要，因為這是其他民族，最適合認識耶穌的時刻，像在美國的日本留學生事工。我們都日本人很難信主(大家可以參考語慧、韋恩的日宣代禱信)，但我看到很多日本人在三個月內(短期語言學校)，信了耶穌。東海學生透過和日本學生一對一互相教授日語和華語的方式，傳講耶穌，和日本人傳福音。
其實像在交大的外籍生，也是這樣。他們在這邊，心腸比較柔軟、比較開放。

*廣義的宣教----上帝的宣教心意，就是所有人，不分種族。
[創12:1-3]
耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福．
為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。
其實神無論是從亞當開始還是亞伯拉罕蒙召開始，就沒有說只在以色列地傳福音。然而以色列人認為只有自己是上帝的選民，而其他人都是外邦人。
[以西結書34:6~10]
我的羊在諸山間、在各高岡上流離、在全地上分散、無人去尋、無人去找。
所以你們這些牧人、要聽耶和華的話。主耶和華說、我指著我的永生起誓、我的羊因無牧人就成為掠物、也作了一切野獸的食物．我的牧人不尋找我的羊．這些牧人只知牧養自己、並不牧養我的羊。所以你們這些牧人、要聽耶和華的話。
主耶和華如此說、我必與牧人為敵、必向他們的手追討我的羊、使他們不再牧放群羊．牧人也不再牧養自己．我必救我的羊脫離他們的口、不再作他們的食物。

上帝的心意，一直是全世界。祂要亞當生養眾多、遍布全地；上帝又透過亞伯拉罕、大衛的國來祝福全世界。
我們卻常只focus在我們自己身上，不去尋找上帝的羊群。

主耶穌頒布的大使命
馬可福音16:15耶穌又對他們說、你們往普天下去、傳福音給萬民聽。
神遍傳全世界的心意，從亞當到現在始終不變，不是只有在主耶穌來了之後!

***宣教與你
*傳福音(用神創造你個人的獨特性，一起完成大使命中)
不只是傳講四律，也許你只是在關心一個非基督徒，但很有可能，你讓他/她來到神的面前，想想自己的耶路撒冷、猶大全地、撒馬利亞、地極。
*禱告
主正在尋找堵住破口的人：我在他們中間尋找一人重修牆垣、在我面前為這國站在破口防堵、使我不滅絕這國．卻找不著一個。[以西結書22:30]
有一個荷蘭小男孩，看到村莊水庫的破口，用自己小手硬是去堵。因為他的付出，延後了水庫的裂縫擴大，並後來讓其他村民看見、前來幫忙，全村村民才得以倖免於水患。
前蘇聯時代，很多國家發起為蘇聯瓦解禱告，結果很奇蹟的蘇聯在90年代初期解體了，現在換成為北韓禱告。現在有很多伊拉克和伊朗人信主了，可見很多基督徒的禱告得到了神的垂聽。今年印度有些小省份的基督徒受到迫害，這些人民是在印度種姓制度的最下層，政府可以不管他們的死活。很多基督徒被迫躲在叢林裡，很多人房子被燒回不去，而且回去要冒被殺的生命危險。
讓我們禱告吧，我們的禱告是無遠弗屆的，就讓我們成為神在找尋的堵破口人吧!

*奉獻(婦人的兩個小錢)
嘗試在奉獻裡面來經歷主
[馬太福音10:40-42]
人接待你們、就是接待我．接待我、就是接待那差我來的。
人因為先知的名接待先知、必得先知所得的賞賜、人因為義人的名接待義人、必得義人所得的賞賜。
無論何人、因為門徒的名、只把一杯涼水給這小子裡的一個喝、我實在告訴你們、這人不能不得賞賜。

如果我們善待先知，要得先知所得的賞賜耶!!!
善待義人，要得義人的賞賜耶!!!
上帝要給我們同等位份的賞賜，因為上帝祝福傳道人，也祝福奉獻給傳道人的人
就像當初上帝和利未人所立的約一樣。
祝福你們的傳道人，上帝更要祝福你們。


***你的宣教禾場
哪裡是你的耶路撒冷?
猶太全地?
撒瑪利亞?
你的地極?
上帝的心意，是要我們成為他心意的管道－生命被改變的基督徒
不是地點造成你的宣教，而是你的心，你傳福音的心。

*宣教者的腳蹤
穿戴平安的福音，當作預備走路的鞋
不是“好像要對他傳福音，才對他好”(勢利的感覺)
而是耶穌基督的愛心

飄洋過海 不等於宣教
而是”心”，基督的愛心

*宣教僅只”禱告”之遙
(可以透過禱告，來參與海外宣教，不論你有沒有機會去當地宣教)
像美國在推的:在你家後院，其實就可以宣教(你不用跑那麼遠呀 你家後面就有中國人、 印度人可以傳福音呀!)
學校裡面的外籍生也算是backyard mission呢!
(但不要只向海外人傳福音，要記得宣教的起點是從耶路撒冷開始!)

當我們有一顆願意愛上帝的心，我們就會有一顆體貼神心意的心腸
願意為祂傳福音。
我們需要讓上帝的心腸、心意
成為我們的心腸 心意
上帝的心意，
是全世界

後語:目前的世界性經濟崩盤和環境災變，我們可能有倖，看到主基督再來!

弟兄/姐妹會分享

整理了上次在交大姐妹會的分享和這週在清大帶禱告會的信息，希望對大家有幫助^^

一、認識你在基督裡的身分…
有人說，我是上帝眼中的：掌上明珠 心肝寶貝 情人 獨特的藝術品 珍寶 新婦 公主與王子 最愛的孩子
我不知到你怎麼填寫當中的答案，你認為你是誰？
很多時候我們很在意別人怎麼看我們，但其實我們都忘記了，我們最應該在意的是這位創造我們的上帝，他是怎麼看我們的。
當我們在意別人怎麼看我們的時候，我們就會盡一切的努力，去取悅別人，我們在學校努力做個好學生、在家裡做個好孩子、在公司做個好員工、在教會做個好信徒，可是其實上帝要我們更在乎一件事情，那就是祂怎麼看我們，祂要我們成為甚麼樣的人。
你可以決定你要成為一個活在別人眼中的人還是你要成為一個活在神眼中的人，如果我們不能在認知上有所改變，我們很難改變我們那種想要迎合世界對我們的期待的行為。
讓我們透過聖經思想上帝是怎麼看你的
你的寶貴
撒加利亞書2：8｢摸你們的就是摸他眼中的瞳人。｣
詩17：8｢求你保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在你翅膀的蔭下。｣
太10：29-31｢兩個麻雀不是賣一分銀子嗎﹖若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！｣
這三段經文在告訴我們甚麼呢？
神保護我們，細心地了解我們，我們非常寶貴
眼中的瞳人是甚麼意思呢？我們在眼睛的中心瞳孔裡會看見我們自己，眼睛是個很敏感的地方，只要有一粒小細沙，我們就會開始流眼淚，很難受很不舒服，所以眼睛遇到外物接觸時，反射動作就是立刻眨眼睛，想辦法把異物排出去，聖經告訴我們神保護他的百姓好像保護眼中的瞳人，又用另一個比喻說到，雀鳥若沒有天父的許可不能掉在地上，我們的頭髮都被數過了，一根頭髮掉在地上神都知道，我們比雀鳥還要貴重，上帝寶貴你和我，不是因為我們有多了不起，因為神就是這樣愛我們。
你的價值
賽43：1-4｢雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。因為我是耶和華─你的神，是以色列的聖者─你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。｣
羅5：8｢惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。｣
神愛我們，看我們為寶為尊，愛我們到一個地步，讓耶穌基督來替換我們的生命
神愛我們甚至超過他的獨生子耶穌基督，願意讓祂愛子為我們的罪流血受苦，那是多麼大的犧牲，有的父母寧願自己死也不願看見自己的孩子受苦，可是神卻為了愛我們，將祂的獨生愛子賜給我們，我們的地位竟然這麼尊貴，比耶穌還重要….
你的身分
林後6：18｢我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。｣
約一3:1 ｢你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。｣
神給我們何等的慈愛，使我們稱為祂的兒女，成為神的兒女代表的是甚麼？你有一個偉大的老爸可以當你的靠山，在祂有取之不盡用之不竭的豐富，全世界都是屬神的，而你是神的孩子，你只要像祂禱告，祂就會給你，祂可以為你移山倒海，羅8:32 ｢神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？｣祂樂意把祂的愛子和萬物一同白白帝賜給你…..這句經文成為我等候神為我預備婚姻時的一句很重要的經文
你是否知道在神裡面你是誰了呢？你很重要，你很寶貴，神無條件地愛你，就像聖經裡頭那個無條件接納浪子回家的父親一樣，神愛你不是因為你做了甚麼，而是祂看到你，就覺得你是祂的寶貝，祂好愛你，祂要你享受祂，享受與祂在一起，就好像他對家中的大兒子說我你常與我同在，我所有的一切都是你的，神對我們的愛不是我們用任何努力去換取的。通往自尊的第一步是憑信心接受｢我有價值 因為神接納我｣
禱告~

二、讓神滿足你一切的需要
甚麼是你內心最常有的憂慮……
對姐妹來說…..
□我美麗嗎？
□我的身材夠迷人嗎？
□我有能力和才華嗎？
□我有吸引力嗎？會有人喜歡我嗎？
□我能與人親密，擁有知心的朋友嗎？
□有人會無條件地愛與接納我嗎？
□我有價值嗎？
□我能不虞匱乏嗎？
□我能結婚嗎？
對弟兄來說…..
□我能被肯定嗎？
□我值得別人尊敬嗎？
□我能夠扛起許多責任嗎？
□我man嗎？我有男人味嗎？
□我是重要的？我是有價值的嗎？
□我有能力養活自己與家庭嗎？
□我能與人溝通、被人了解嗎？
□我有魅力嗎？
□我能追求到屬於自己的幸福嗎？

我不知道這些會不會是你們心中的憂慮，也許現在還沒有，也許有一天會有，也許你有別的擔憂不與安全感，但我想告訴你，這些擔憂與不安全感來自於我們離了神，失去了與祂的相交，所以我們心裡擔憂害怕。
創世紀說到，當亞當夏娃吃了分別善惡樹的果子後，他們面對的懲罰是男人要汗流滿面，才得餬口，女人必戀慕丈夫受生產之苦，當男人離開神，他們就變成非常需要透過事業來得到自我的肯定，而女人則需要親密的關係，所以聖經說她必戀慕她的丈夫，因此女人會因為缺乏親密的關係而感到孤單和有需要，也會期待自己受到肯定與注意。
原來亞當夏蛙在伊甸園裡，是非常有安全感的，他不用擔心沒有東西吃，他們坦誠相見並不羞恥，他們與神保持親密的關係，他們有能力管理神所造的世界，可是他們犯罪後，勝過黑暗這本書說到，我們會感到被拒絕，所以我們需要有歸屬感，我們感到罪咎趕與軟弱，因此我們需要自我的價值，我們覺得沒有能力、軟弱無助，因此我們需要力量與自制，這也是今天我們的寫照，我們好像內心有許多的擔憂與不滿足，這個世界給了我們很方法來提升我們的競爭力，來滿足我們心裡的擔憂，所以有各種補習班，有各種書各種聖經要教你怎麼成功，怎麼立足社會，有美容與瘦身的事業要幫助一個女人更具有外在的吸引力，而當我們從神以外的人事物來滿足這些需要的時候，我們就會落入許多愁苦之中，聖經說｢以別神代替耶和華的，他們的愁苦必增｣
我們的內心的確有許多需要，我們需要被肯定、被愛、被尊重、被保護，我們需要有安全感、歸屬感與成就感，這些成為我們內心很大的需要，有人以為成就、能力、名聲、個人的魅力、外在的條件與資源、愛情婚姻可以滿足內心的需要，可是卻發現沒有一樣能夠滿足得了。
我們都知道我們每個基督徒生命裡有一個簡單的公式｢我+耶穌基督=完整有意義的人生｣
我們可以從聖經中許多的神的話語來觀察我們在基督裡所擁有的一切豐富，以下列五句經文為例：在基督裡，我擁有……我可以……因為………
太6:31-33｢所以，不要憂慮說：吃什麼﹖喝什麼﹖穿什麼﹖這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。｣~我擁有一切所需，我可以不憂慮，因為神知道我的需要祂會加給我
詩31:15 ｢我終身的事在你手中｣~我擁有美好的人生藍圖，我可以不擔憂終身的事，因為一切都在神手中
約一4:18｢愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。｣~我擁有完全的愛，我可以不再有罪惡感，因為懼怕裡有刑罰
弗1:4-6｢然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上..｣
~我擁有永恆的盼望，我可以有歸屬感，因為有一天神叫我與祂一同復活，一同坐在天上
羅12-6-9｢按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。｣
~我擁有聖靈所賜的恩賜，我可以用這些來服事別人，因為聖靈賜給我這些
健全自尊的三要件
知道我有價值—因為神愛我，而且視我是珍貴的
知道我有歸屬—因為我與基督一同坐在天上
知道我有能力—因為聖靈賦予我恩賜，而且使我能發揮他

三、將你的未來交給耶穌
1. 為你的愛情與婚姻勾勒一個藍圖
一個弟兄寫給未來伴侶的信(已徵得當事人同意摘錄)
你好 或許我現在還不知道你是誰 你也還不認識我
但我相信你就在那方等著我 我也在這等待著你的到來
我相信你一定是一個很愛主的姐妹
在你還沒認識我之前 我會努力的讓自己在靈命上面成熟
我想我們可以一起好好的更認識主
期待你出現後 我與你的熟識是交託給主的
而不是由我們自己任意的去發展關係 而是由主去成就
我相信你是上帝為我挑選好的百分百女孩 我也是上帝為你挑選的百分百男孩
所以我們再一起是蒙神恩的在進入婚前交往的時候
我請你的父母與我的父母好好的監督我們 不要讓我們的關係超前進度
我們的第一次擁抱 會是在我們訂婚的那天
我們的第一個吻 會在眾人為我們祝福的結婚典禮上
也許你會覺得我們的關係進展為什麼如此緩慢
但是我要跟你說 我希望我們戀愛時間是非常緩慢的
我會用這輩子跟你好好的談戀愛
在交往初期是父母輔導看著我們談戀愛
婚後會是牧師同工等身邊的人看著我們談戀愛
有了小孩之後 就會是寶寶看著他們的父母甜蜜的談著戀愛
有人說過愛情是婚姻的墳墓 但你放心 我們的愛情是在婚姻之後才猛烈的燃燒起來
我會用這輩子好好的去疼你照顧你 因為你是上帝給予我最好的伴侶
我要牽著妳的手 一直到我們一起到天父爸爸那邊的時候
相信我 我一定會讓你幸福的
to 我的100%女孩 and my forever love
2. 預備自己成為屬神的男人和女人
單身：喜樂滿足，享受與神的親密關係
交往：調整自己，更像耶穌
3. 為自己和對方禱告直到他/她出現的日子…

回應與禱告
1. 感謝並接受神對你的看法與眼光，因著祂無條件的愛，肯定自己的價值與重要，棄絕一切對自己負面看法的謊言，決定成為活在神對你的看法中勝過活在世界，對你的看法中
2. 在你的內心有甚麼樣的謊言，使你認為我+基督+(愛情？學歷？完成夢想？….)=完整有意義的人生，再次思想神在基督耶穌裡給你的豐富，也求神親自滿足你內心一切的需要(EX：被愛、被肯定、歸屬感、親密感、安全感、成就感….)
3. 為自己也為他/她來禱告
林後6:14 ｢你們和不信的原不相配，不要同負一軛。｣
摩3:3 ｢二人若不同心，豈能同行呢﹖｣
林前18:4-8｢愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。｣

*捨命的愛*---雷恩大兵的人生見證/10/16聚會(上)

搶救雷恩大兵的故事，其實就跟我們的主耶穌為我們捨命一樣，
為的提醒我們好好珍惜我們的日子，
就是主基督為我們釘十字架所救回來---你我所擁有的全新生命!
各位弟兄姊妹一起勉勵! 阿陶
註:本短片以後會以福音為導向，修剪成2.0版，
讓更多人透過本短片認識耶穌基督。
願一切榮耀歸與我們的神
阿們

聖經懂不懂(10/9聚會後記)

怎樣讀經一: 讀經其實很簡單
講員:孝恂姊

***簡介:
史學家把當代他們認為重要的事記錄下來，就變成了歷史。
而上帝把他的話放在這本聖經裡面，你覺得重不重要呢?

***核心信念
[人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話]...馬太福音4:4
*你會怎樣修改這一句話，更合乎你現在的光景?
請大家思想:

阿陶: 沒有讀經靈修，就覺得怪怪的
宜璟: 神的話如果是食物，那我們肯定餓死了
思遠: 沒有靈修禱告，活著、就只是活著
孝恂姊: 以前的我，認為即使沒有靈修禱告，我還是可以傳福音。
但有一天神提醒我，凡主阿主阿稱呼我，不見得就進天國
(上帝看重的是我們的內心)就算我們有在傳福音，也是一樣

***介紹3Q:
*3Q簡單來說，就是用三個問題的思想方式來讀經，這三個問題是:
這一段怎樣說到"神"的事
這一段怎樣說到"人"的事
這一段經文跟"我"有什麼關係?

***3Q示範
[約翰福音2:13-22]
2:13 猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去。
2:14 看見殿裡有賣牛羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那裡．
2:15 耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去．倒出兌換銀錢之人的銀錢、
推翻他們的桌子。
2:16 又對賣鴿子的說、把這些東西拿去．不要將我父的殿、當作買賣的地方。
2:17 他的門徒就想起經上記著說、『我為你的殿、心裡焦急、如同火燒。』
2:18 因此猶太人問他說、你既作這些事、還顯甚麼神蹟給我們看呢。
2:19 耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。
2:20 猶太人便說、這殿是四十六年才造成的、你三日內就再建立起來麼。
2:21 但耶穌這話、是以他的身體為殿。
2:22 所以到他從死裡復活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的。

神的事: 逾越節期、耶穌上耶路撒冷、耶穌看見、耶穌潔淨聖殿、耶穌宣告三日內重建立聖殿。
人的事: 人在販賣、人問神蹟、人們根據表面的意思來回應耶穌的宣告
和我有什麼關係: 當我看見教會被人"雇用(例如利用舉辦婚禮來賺錢)"，我是否心裡焦急?
身體就是聖靈的殿，當我身體被不正當使用( 如不正常作息、內心充滿
吵雜、汙穢等煩雜內容)，我是否焦急?
這些猶太人只追求神蹟，不思考神的話，我是不是會這樣?
我會不會深入思想神的話?(ex:你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來)

***練習3Q
[約翰福音2:1~11]
2:1 第三日、在加利利的迦拿有娶親的筵席．耶穌的母親在那裡。
2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。
2:3 酒用盡了、耶穌的母親對他說、他們沒有酒了。
2:4 耶穌說、母親、〔原文作婦人〕我與你有甚麼相干．我的時候還沒有到。
2:5 他母親對用人說、他告訴你們甚麼、你們就作甚麼。
2:6 照猶太人潔淨的規矩、有六口石缸擺在那裡、每口可以盛兩三桶水。
2:7 耶穌對用人說、把缸倒滿了水．他們就倒滿了、直到缸口。
2:8 耶穌又說、現在可以舀出來、送給管筵席的．他們就送了去。
2:9 管筵席的嘗了那水變的酒、並不知道是那裡來的、只有舀水的用人知道．管筵席的便叫新郎來、
2:10 對他說、人都是先擺上好酒．等客喝足了、纔擺上次的．你倒把好酒留到如今。
2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟、是在加利利的迦拿行的、顯出他的榮耀來．他的門徒就信他了。

神的事: 耶穌被請赴席、耶穌回應馬利亞、耶穌下命令、耶穌讓水變酒、神把好酒留到最後
人的事: 人辦宴會、人求問耶穌缺酒怎麼處理、人順服耶穌的話、門徒看見神蹟就信了
和我有什麼關係: 我求問神，神給我指示，我是否願意單單憑著信心去行呢?
我未求問神，我仍知道神的話，我願意去做嗎?
比較特別的分享:
英侃: "我與你有何干"代表耶穌與母親關係很好
語慧: 耶穌一次只告訴人一小部分，代表神引導人的一種方式
學弟: 我們不應該盲目問新郎倌，而是問神


***反思與作業

*今天的收穫:學到利用神、人、我，這3個構面來分析經文

*看到看不懂的經文怎麼辦?
對研經有好處的兩個材料
A.新國際版研讀本聖經
B.尋根版聖經-具有希臘文和希伯來文
ex:希臘文的愛依不同程度有不同的字，Agape、phio、eros
[約翰福音21:15-17]
21:15 他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、
你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餧養我的小羊。
21:16 耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。
彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。
21:17 第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、
你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餧養我的羊。

[10/2]*重回伊甸園*聚會後記

<<重回伊甸園>>
講員:小美姊

開頭:
你和爸爸的關係好嗎? 你很多話都可以和爸爸講嗎?
我們滿足和神的關係嗎?

最近我常在看偶像劇:我愛金三順、命中註定我愛你，他們的收視率都很好!
共通點:主角都有著宛如灰姑娘般的劇情，那為什麼人們愛看呢?
那是因為我們都渴望被愛....
我們基督徒同樣也是....渴望回到最起初的愛
你渴望回到伊甸園嗎? 像看偶像劇和打電動一樣渴望嗎?

<<<<<<<<<<<神對禱告的超然目的>>>>>>>>>>>>
禱告是從神的心中流露的

我們為什麼要禱告? 我們要怎麼禱告?
我們一起來禱告 問神是什麼來攔阻我們回到伊甸園的渴望? (小美姊帶全體禱告)

神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、
空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，
也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。[創世紀1:26-28]

我們被造是為了與創造宇宙萬物的神有美好的關係。但是我們始祖犯罪以後
就破壞了這個關係。這個原因是毀滅性的。但是感謝神，透過他的計畫差遣
耶穌基督來到世界，來拯救這個關係。

因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死），就是義的代替不義的，
為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；
按著靈性說，他復活了。 [彼得前書3:18]

==== 神創造禱告的四個原因 =====

<第一個原因: 神是有位格的 他要與我們相交>

1.我們是按著神的形象造的，因此我們與祂有特別的個人關係
(我們是與誰相交? 答:與父並他的兒子耶穌基督相交)
我們將所看見、所聽見的、傳給你們、使你們與我們相交、
我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的．[約翰一書1:3]
願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！
[哥林多後書13:14]

2.神似給我們一顆與他交通的心
(神要我們尋求祂，祂離我們並不遠)
他從一本造出萬族的人、〔本有古卷作血脈〕住在全地上、並且豫先定準
他們的年限、和所住的疆界． 要叫他們尋求　神、或者可以揣摩而得、
其實他離我們各人不遠．[使徒行傳17:26-27]

3.他揀選和呼召我們禱告
(不是我們尋求祂，乃是祂揀選了我們)
不是你們揀選了我、是我揀選了你們、並且分派你們去結果子、
叫你們的果子常存．使你們奉我的名、
無論向父求甚麼、他就賜給你們。[約翰福音15:16]

4.他製造雙向的更通 包括他說和聆聽
(神會給我們機會來尋求祂的)
你說、你們當尋求我的面．那時我心向你說、耶和華阿、
你的面我正要尋求。[詩篇27:8]

試問有哪個父親不愛自己的兒女?

<第二個原因:上帝是父，他要我們的愛>

1.他愛我們以及他要我們來就近祂
世人所以不認識我們、是因未曾認識他。[約翰一書3:1]
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。
因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。[馬太福音11章28-30]
(上帝是我們的父 他要我們回應對他的愛)

我們可以學著聆聽神的聲音
Quiet Time:當我們安靜的時候，我們會聽到聲音
操練聆聽:挑一首歌來 聽裡面的樂器，可以找人一起來聆聽
" 我聽到3種樂器! " " 我聽到5種!!! "

2.在祂的愛中，祂等候我們來就近祂。愛是不勉強的。
(天父就像我們的爸爸一樣 天天盼望著我們回家
愛如果是勉強的，哪裡會有幸福呢?)

3.禱告是一種邀請父進入我們心理及服事的非常特別、特殊的方式。

<第三個原因: 上帝是王，因此他要我們謙卑>

1.祂是全地的主，祂透我們的禱告成就他的計畫
你求我、我就將列國賜你為基業、將地極賜你為田產。[詩篇2:8]
聽禱告的主阿，凡有血氣的，都要來就你。[詩篇65:2]

2.耶穌教導我們~願神的旨意成就
願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。[馬太福音6:10]
(祂要怎麼透過你成就祂的旨意呢? 是透過我們心裡的感動，
神給我們機會，讓我們不斷 Try and Error，尋求神的旨意)
就像車仁表一樣，透過印度的孤兒小男童的擁抱，終於真實經歷到神對他的愛。

3.禱告是基督差遣工人到禾場的方式
耶穌於是對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少。
所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。[馬太福音9:37-38]

4.禱告是一種訓練，裝備我們與主一起做王。透過禱告，敬拜和讚美。
在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。
他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。[啟示錄20:6]

悔改:為什麼我們的生活無法和信仰結合?

因著簽證的關係我不能回去，無法帶領事工，我也顧不到我的學生...
我只能為他們禱告，真的只能為他們禱告...
暑假有一天，我的學生發Mail給我，告訴我他們的近況
他說他們辦了一場禱告會!!!!
透過這場禱告會 很多弟兄姊妹的心被更新
很難想像，在這個這樣環境鄉下、資源不足、環境兇狠的地方
感謝神! 神是垂聽禱告的!

分享神在在該地的故事。傳統文化被摧毀後，許多基督徒被殺
或被恐嚇不能再有信仰，這是非常可怕的逼迫！外國的宣教士被禁止
進入這塊土地。然而，今天已經有超過一億的信徒，這是什麼意思呢？
因為在這樣被逼迫的環境中，許多人謙卑地禱告。
說實在在的，我到了那邊以後，深深感受自己的軟弱、無力，
除了神以外我還能倚靠誰呢？因此有更多的禱告，
我要因此更多經歷到神在我生命中的煉淨和提升。

我們不能做什麼，只能憑信心說說
但神自有祂的方式來成就旨意

思想: 我們期待交大復興嗎?
我們願意付上禱告的代價嗎?

<第四個原因: 上帝是我們的資源，他正等待我們的祈求>
1.好東西從眾光之父而來
各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；
在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 [雅各書1:17]

2.禱告是我們得到上帝禮物的方式
所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
[馬可福音11:24]

3.我們的禱告是神要供應我們的管道，祂是是真葡萄樹
不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，
叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。
[約翰福音15:16]
A確保我們是好的枝子
B.使我們能結生命/屬靈的果子，也成為別人的祝福

你有試著操練禱告一整週嗎?
你清楚你的呼招嗎?
我們為的不就是要看到人的改變嗎?
"孩子，你忘了嗎?"
"我不行阿，我這學期快爆掉了"
"我的恩典夠你用"

例子:以前造就過的學生，回來關心小美姊
鼓勵你們如此禱告:
主阿~我知道這人是交在我手中的
就請你憐憫他，也憐憫我

結論:
上帝創造了禱告使祂成為一個釋放能力給祂子民的管道。
透過禱告，透過依靠神，讓我經歷很多見證。
不要擔心我們禱告神聽不懂，神都知道我們所要的所想的
就禱告吧! 回應神對你的呼召

最後我們來唱這首詩歌
<神羔羊配得>
感謝祢的十字架
感謝祢付上代價
擔當我罪和羞愧
使我完全　賜下奇妙恩典

感謝你無比大愛
感謝你釘痕雙手
寶血洗淨我污穢
使我了解　你完全包容赦免

* 神羔羊配得　坐在寶座上
頭帶著尊貴冠冕
你做王到永遠
來尊崇讚美
耶穌神兒子
從天降下被釘十架
神羔羊配得　神羔羊配得 *

隨著這首歌，讓我們來思想:

十字架對你的意義是什麼?
是什麼攔阻你禱告?

今天如果來了一個颱風，吹倒了你的房子
今天如果你投資的基金，都變成了白紙
今天如果你愛的人離開你
今天如果你的好朋友離棄你

今天
你手上要抓住的是什麼?
求聖靈來安靜我們的心

起初神是怎麼拯救你的呢?
我們將我們的內心，向神敞開吧
主你知道我們的軟弱
但祢總不撇棄我們
讓我們可以訴說祢的榮耀
主求祢向所有弟兄姊妹，顯明祢的心意!


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小組分享:
1.分享你最近經歷神的事
2.你的禱告生活如何

三位年輕人的人生價值觀(9/18 聚會後記)

純如姊:(重點節錄後潤飾)
好的開始，是成功的一半。我鼓勵大家要建立好優先次序因為不只是要有好的開始，更要好好繼續去經營這值得我們好好來思想。人生有如春夏秋冬四季，年輕的你們就像春天一樣，正是打好人生根基的時候。一棵樹要長多高，它的根就要有多深(純如姊遂以她家旁的大樹為例，這棵她最寶貝的大樹，果真有著如其茂密枝幹般紮實的樹根)，所以在我們人生的春天，我們真該好好來探索人生的價值觀和方向。
有一句話: 態度，決定你的高度 (純如姊接著將現場參與聚會的弟兄姊妹分成三組，分別讀約瑟、所羅門王、但以理的故事，探討他們年輕時的處境，他們的做法以及他們值得我們學習的地方)

小組分享:柏安+純如姊:(創世紀第39章)
約瑟是我們的好榜樣。我們在被賣到埃及的約瑟身上看到忠心、正直和順服上帝。 他17歲就被哥哥背叛賣掉、做人奴隸，正值年輕的約瑟生命就遭逢被破碎， 這讓他學會忠心做個好僕人和順服神。我們在生活上也常會遇到順服上帝而遭受不 好的對待，就像約瑟拒絕波提乏太太引誘"我怎麼能做這大惡，得罪神呢?" 而被下 到監裡。但神是信實的，我們也看到神的祝福大大臨到約瑟，賜他智慧他能解夢看 異象、得到埃及法老的賞識而重用，也成為後來他以色列人父老兄弟的靠山。
敬畏上帝，讓這段過程成為我們生命中的祝福。

宜璟+純如姊:(歷代志下第1章)
剛即位的所羅門王清楚知道這個王位不是他想坐就能坐的，全是上帝的恩典。 他愛這神所賜給他的百姓，為要管理好全體百姓、讓百姓有好日子過， 他知道他最需要的...就是智慧 ....一個謙卑向神，軟弱無助倚靠上帝的王，真實出現在我們面前... 所羅門王向神求取智慧外，其他一概不求。神悅納所羅門王的禱告， 上帝回答所羅門：「這是你的心願。你沒有求富貴、財寶、名聲， 也沒有求消滅敵人，或為自己求長壽，卻只祈求聰明智慧，使你能統治我的子民， 就是我立你作王統治的人民。因此，我要賜給你聰明智慧。除此以外，我也要賜給 你財寶、富貴、名聲，超過以前任何一個君王，以後也沒有一個王比得上你。」
勇於面對自己的軟弱，謙卑向神求依靠，所羅門王為我們示範了一個流傳千古的好見證。
阿陶+純如姊:(但以理書第1章)
尼布甲尼撒王在淪落為巴比倫階下囚的以色列人中，選出四個聰明的年輕人來培養。 國被滅、代表以色列榮耀 神的聖物被敵人擄走(在外人眼中，以色列的神不堪一擊)，大家可以想像到但以理他們在王面前是何等的戰兢和卑微。如果他們表現不好的話，說不定還會拖累到自己的以色列同胞呢。王要他們吃王所準備的、在神眼前為不潔淨的膳食，我們看見年輕的但以理他們就有著一顆敬畏神的心，以致他們勇敢得對王的膳食說不。神也以他們的敬畏和信心給他們祝福和保護，讓他們在太監長面前蒙恩、讓他們僅食用蔬菜水果仍可比一般年輕人更俊美健壯。但以理這群年輕人往後也因著保持對神虔誠的心，平安度過許多政治上的大風大浪(ex:火坑和獅子坑)，並成為以色列人以及整個巴比倫帝國的莫大祝福。
年輕的但以理透過飲食來表明他是神的子民，把生命之屋建立在磐石上面。 終生持守屬靈紀律操練，立志過聖潔、分別為勝的生活。即使面對到重大挑戰， 他們也不會懼怕，就因著這份將神擺在寶座上的生命。

11/1 境亨哥 育真姊婚禮徵求弟兄姊妹獻詩^^
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許多時候你感到懷疑 這世界讓你灰心
就把生命放在上帝手裡

愛與接納自己(筆記重點)

講員:資深學園同工 馮姊(馮志梅)

我們這個社會告訴我們
如果你是個漂亮的人
你就會是個比較愛自己的人
從出生我們就知道
這個世界是個很看重美貌的世界
所以我們會花很多金錢 時間 精力
在追求自己的美貌上

一般人自我肯定的方式:

*成就:頭銜、身分等等讓別人對她有不同看法的條件。
就連美國總統也會有缺乏自我肯定的時候
為了得到這些，人們會訂很多目標，然後:
達到-為自己感到驕傲;
未達到-覺得自己沒價值
*戰勝者:自我肯定建立在與他人的比較上
*討好者:以別人的贊同或反對來衡量自己的成敗，容許別人來掌管他的快樂還是自卑

這些都無法解決內心深處的自卑、無法真正讓我們自我接納
別人沒有說我們不好 而是自己再給自己壓力

正確的自我形象:
我是偉大的造物主造了我現在的樣式
[詩篇 139 13~18]
139:13 我的肺腑是你所造的．我在母腹中、你已覆庇我。
139:14 我要稱謝你、因我受造奇妙可畏．你的作為奇妙．這是我心深知道的。
139:15 我在暗中受造、在地的深處被聯絡、那時、我的形體並不向你隱藏。
139:16 我未成形的體質、你的眼早已看見了．你所定的日子、我尚未度一日、
你都寫在你的冊上了。
139:17 神阿、你的意念向我何等寶貴．其數何等眾多。
139:18 我若數點、比海沙更多．我睡醒的時候、仍和你同在。

神以愛並按照祂無比豐富的智慧 造了我的身體、心靈的每一部分，例如缺點
神在我們留下缺陷在我們身上，是為了要我們透過這些缺陷來紀念神的大能

**非常寶貴的特質
上帝要我們注意的是我們內在的特質(長期)
我們是獨特的 獨一無二 上帝親手創造的、無價的
我們有我們的影響力，是獨一無二
上帝賦予我們獨特的使命 是有價值的
透過我們 來影響我們週圍的人
因為這些人 只有我們才能去影響他們 愛他們 關心他們 沒有人可以替代我的位置
因為我 這些人生命得到豐富 be enriched

1.上帝無時無刻不顧念我們
上帝對我們每一個人都是無限的、無條件的，都一樣多
但是我們體驗到多少神的愛，那就另當別論了

2.上帝看中內心 外表 學歷 收入我們無法掌握 心這是我們唯一可以掌握的 上帝看重我們的心 我們是極為寶貴的。
我們要從上帝的眼光來看我們自己 知道我們在神眼中是極為寶貴
有一個人他的工作是負責鐵路懸吊橋的起降。有一天他帶了兒子一起去工作。懸吊橋的操作是相當單調無趣的，所以才過了十幾分鐘，這男孩就開始自己闖蕩起來。他到處遛達，去看控制亭下面的齒輪。當橋還升高吊起、小男孩還正設法一探這些齒輪究竟之際，一輛火車卻呼嘯而來。這位父親大聲呼喚兒子離開，小男孩卻聽不到他的聲音。由於當時已經沒有足夠時間讓他去找回兒子，再放下鐵橋。他只有幾秒鐘時間去考慮：是要拉下開關，讓兒子壓死，還是任整列火車跌落鐵橋，致使千百人喪生。最後他拉下了控制桿，鐵橋總算及時喀嗒接穩，救了這班列車。守橋工人以他兒子為代價，救了旅客的性命。
而今天的我們，就是那輛列車上的乘客!!!

我們常常不明白我們在上帝的眼中是何等寶貴，我們的價值和神的兒子-耶穌基督 同等寶貴
我們絕對沒有理由輕看自己 貶低自己

3.為我是神的一切 來感謝神
為我是神的優點來感謝神
為我的優點感謝神
為我認為獨特的地方、缺點來感謝神

4.認識自己 對自己有真正的了解
坦然面對別人對我的建議，別人的實話

5.神有完全的能力 來幫助我們愛與接納我們自己
並且有能力改變你 成為祂的形象

愛自己的人的正面結果
1.像基督一樣 把注意力轉移到別人的需要 去滿足他的
2.對神心存感恩 因為我們知道受造奇妙 認識神的權能與慈愛
3.更能為別人所接納 若我們不接納我們自己 無法接受別人對我們的接納

各位，你今天可以選擇相信真理，或著選擇相信世俗告訴我們的謊言。
聖經的真理告訴我們:我們的價值是無價的，你是寶貴的，你的價值不等於你的表現，
上帝不從外面的這些來評估你，上帝看重的是你的心。

真正的接納自己，就是正確從上帝的眼光來看自己
我們可以選擇相信聖經的真理 還是選擇世界的謊言，活在自卑自憐裡面、
繼續活在痛苦、破碎的自我形象裡面。

**你可以做決定
如果你今天聽了我的演講，而且你也在過去並沒有認識耶穌基督，
你從來不知道你有這麼寶貴的價值，但今天你願你來接受-
你在上帝眼中真正的價值。你可以很簡單地透過這個禱告，
你可以邀請耶穌來進入你的心裡面，來赦免你的罪，
讓你重新經驗到當上帝創造你，妳真正的價值和生命。

如果你願意的話，可以做以下的禱告:

神阿 我需要你 我願意打開心門 接受耶穌做我的救主 和我生命的主
感謝祢願意赦免我的罪 求你近來管理我的一生 幫助我愛並且接納我自己
幫助我認識我真正的價值 從破粹、不良的自我形象裡面 釋放出來
而有一個健康、正確的自我形象
奉耶穌的名禱告 阿們

[5/9] **如何與家人相處不抓狂!?**聚會後記(by Try)

各位弟兄姊妹們平安，這是昨天　中慧姊分享的信息－「如何與家人相處不抓狂」
try 我所做的一點筆記
我覺得這篇信息很不錯
放出來　與大家分享之
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以弗所書6:1~3
# 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。
# 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
未成年時，要順服我們的父母
長大成熟後，要讓父母親知道　你已經成年了
與父母相處，是我們的第一個人際關係喔

1.你要長大成熟（為自己負責任）
注意為自己負責任
這樣子，父母親才能放心放手對待你
從「完全的掌控」到慢慢放手，尊重你

我們做子女的，要學習「為自己負責」
讓父母知道
「我已經成年了，可以為自己負責任
．經濟獨立
．情感獨立
　－為自己的情感負責
　－不能為自己的失敗或是錯誤責怪父母親
　　> 要脫離「受害者情節」
　－不再渴求父母親的肯定！（！）
　　> 我們成年了，不再是需要倚靠父母的稱讚為動力
　　　我們的價值不在父母親的肯定
　－遇到困難時不要期待父母親幫你解決
．能夠照顧自己的生活

2.接納父母親不是完美的人

父母親會犯錯，他們也是從沒有養育孩子的經驗到開始有經驗
不信的話，等你為人父母時，你就知道了

若父母不太懂得稱讚孩子，他們不是故意的
養育孩子是件非常辛苦不容易的事情，尤其是叛逆的孩子

3.主動付出（主動面對與父母親的關係）
主動付出關懷
主動給予
主動去改變與父母親的關係
從「孩子」的角度（接受者）開始改變
有一個可以付出的部份是很容易的，那就是「傾聽」
很多時候我們會很希望父母「聽懂」我們的話
可是，我們是否又「聽懂」了我們父母的話嗎？
如果你不是用耳去聽父母的呵嚀，而是用心去聽的話，你會聽的更清楚
有時候我們是各說各話，但都沒有聽懂對方說的
「你不要這樣想啦」....
其實，這裡面帶著一種「否定他的情感」的語話....
若他因為你這麼說而「不再這麼說」
那，他不過是「不說」了，但情感沒被滿足....
如果父母常反覆說同樣的話
你要聽的出來他到底在說什麼
要去「了解他的感受」

4.主動饒恕
「除非他來和我認錯」
如果你不饒恕對方，你就是把你快樂的鑰匙交給對方
但　其實我們只能改變自己　沒辦法改變別人
所以　如此的話　我們就是把自己關在痛苦的牢房裡面
※饒恕不是....
．饒恕不是遺忘
．饒恕不是合理化對方的錯
※饒恕是....
．把受傷的心交給神，放下要求對方補償的權力
我們若不饒恕人，我們就是容忍我們心裡的苦毒不斷地滋長
※饒恕的步驟
a.不再期待對方來補償或是報復（把罪債的權力交給上帝）
b.有一段安靜的時間來面對自己受傷的部份
　(1) 感謝神給你這樣子的父母
　　　註：
　　　　感謝父母是個很重要的步驟
　　　　當我們受傷的時候，我們看待事物的眼睛是扭曲的
　　　　就像一張白紙裡有黑點，你受傷時，你會不斷地看那個黑點
　(2) 寫下一些你想到的被父母傷的很深的事情
　(3) 把這些傷痛交給神（讓耶穌為我們擔當痛苦）
c.和好朋友分享這個過程
d.若想和父母好好談談，最好先和較成熟的長輩（如輔導)討論過
e.用美好的回憶替代不好的回憶

父母雖然有傷害我們的地方，但我們其實也有傷害父母的地方
若聖靈光照你，讓你看到這部份
你是否願意為這些傷害父母的地方向父母道歉呢？
父母一定很樂意原諒孩子的
「我心裡非常開心是因為他長大了
　他知道他哪裡錯了
　他有一顆勇敢面對的心」

f.將敬重美名尊榮加給他
　．寫卡片（文字）
　．用言語讚美稱謝
　．享受和父母在一起
　．以父母為榮
　．用禮物感謝他們
　．父母親給自己指正時，感謝他（表示重視他的意見）
　．照顧、滿足他的需要
　．回應父母
　．蒐集父母美好的榜樣與教導，公開的尊榮他們
　　「寫一封感謝函交給他們」
　　－不只是父母的心得到安慰與醫治，你的心也會得到釋放與醫治

『愛要及時的表達』
（一個年輕人和一個媽媽過逝的小男孩的故事）
如果父母知道他們對你默默的關心與付出時，他們會很感恩的！
相信，你的父母親也在等待
等待你長大成熟
等待你可以了解到他的心
等待你可以來感謝他對你的付出
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1.負責任
2.接納父母是不完全的人
3.主動付出
4.主動饒恕
※饒恕的步驟
a.不再期待對方來補償或是報復（把罪債的權力交給上帝）
b.有一段安靜的時間來面對自己受傷的部份
　(1) 感謝神給你這樣子的父母
　(2) 寫下一些你想到的被父母傷的很深的事情
　(3) 把這些傷痛交給神（讓耶穌為我們擔當痛苦）
c.和好朋友分享這個過程
d.若想和父母好好談談，最好先和較成熟的長輩（如輔導)討論過
e.用美好的回憶替代不好的回憶
f.將敬重美名尊榮加給他

『愛要及時的表達』

◎ 上帝的浪漫 (4/20,2006)

講員：曉雯姐
講稿整理:try

對於今天的主題－上帝的浪漫－不知道你有什麼期待
你是為上帝來，還是為浪漫來呢？

在今天開始講之前，我想請問一下各位
你覺得「上帝浪漫嗎？」
現在先兩個兩個一組，討論一下，你們覺得上帝的浪漫在哪裡？

－－－　小組討論　略　－－－

上帝是浪漫的嗎？是　為什麼？因為神是愛的源頭，神是愛
那，為什麼神浪漫呢？
我上次去參加一個追思禮拜 ，我一個門徒他的父親剛過逝
他有個非常深的體會，是說
他父親生前有去算過命，那時算命的說
他父親會活到哪一年，然後會在怎麼樣的狀況死掉
他就覺得這個算命很準，和算命幫他批的命和他父親的生涯非常相像
我的這個門徒就在這個過程中體會到
聖經裡面說，神把我們的壽數和年歲，每一天都記載在生命冊上
他覺得這件事情是真實的
他也透過算命的知道說，當然，聖經裡也有很清楚的告訴我們
在世的年日沒有一天是沒被記載在生命冊上的
那當然，對於你的愛情、婚姻，也一定是已經寫在生命冊上，我想一定是的
焜哥有一次看到基督教論壇報，他就說「神正在寫你的愛情故事」
我想，我們每一位弟兄姊妹我們都可以放心
因為你的愛情你的婚姻，都是神幫你寫好，而且是對你最好的

那，神是浪漫的嗎？我也可以說是「不是的」　為什麼？
因為，浪漫這個字眼，他原來是一種在希腦文裡「愛」的三個字根裡
那一種「易失落的」，是一種情慾的愛
那通常浪漫，羅曼蒂克他最後，好像被衍生出來，
他原本的意思也是一種比較屬於情慾式，激情式的愛
那當然，神的愛絕對不只是這樣的
神的愛是遠超過這一切的
那也絕對不是人世間那種激情，不在乎天長地久，只在乎曾經擁有的那愛
那如果你對浪漫的看法是這樣，那我也覺得那我們可以來認識一下
神對你的愛，或著是他對你人生的愛情他有怎麼樣的旨意

那，我們今天著重的點是在於
上學期，我們曾經提過人生的三Ｍ，是哪三個？

1.Master：你的主人是誰，誰來操縱管理你的人生？
那對基督徒來講，應該是基督
當然，你也會知道有一些人並不是，他們可能比較常自己做主，是屬肉體的基督徒
但原則上，神對我們原來的心意是－他是為主的

2.Mission：人生的使命人生的方向，你人生最重要，要做的事情
這也是關乎你一輩子的事情，他甚至比你的Mate來的還重要
因為他是你一輩子都要去執行的一件事
所以上次焜哥也有帶我們找到你們自己的人生宣言有沒有
那你也可以去好好的思想你人生的使命是什麼

3.Mate：配偶，誰是可以和你匹配，配一生的人呢？
我今天的信息著重的是這第三個點，
但這第三個點是不離一二，是不離Master和Mission的喔

接著，我們要先來分辨，你是不是一個好的Mate呢？

◎你是不是個好Mate呢？
今天，我們剛才在選擇競標的時候，我們都希望我們的Mate可以這樣這樣那樣那樣
但，我們自己是不是個好的伴侶呢？
是不是將來有一天，別人會覺得娶到你或是嫁到你真是神給自己莫大的祝福呢？
還是會覺得是一個難過呢？
我們要想一想怎麼樣在未婚的時候，在還是個學生的時候，
你就可以預備自己成為一個好的Mate，成為一個合神心意的Mate

(1) 與神保持親密關係，在基督裡面得滿足、完全。
　　．真正的滿足是學習來的。
　　．一個未在基督裡得著滿足的女人(男人)，將成為她(他)丈夫(妻子)的虧損(轄制)，
　　　因為期待丈夫(妻子)去填滿稚有耶穌才能填滿的縫隙。

為什麼這是最重要的一點呢？
我們所謂好Mate，並不只是我們高大、英俊、帥氣等等喔
第一個重點是「我們與神有個好關係」，為什麼？

金亮：
「因為我覺得…
　如果人需要上帝，你真的需要滿足的，只有上帝可以滿足你的話
　那如果你不去上帝那邊支取，那你就會把期待放到你的另一半上面
　那你的另一半就會很辛苦，而且你的另一半也不能給你
　然後你也很辛苦，然後兩個都很辛苦，然後就會很麻煩。」

對！非常好，金亮你把後面的都講到了。
我們真正的滿足是只有神才可以給我們的
巴斯卡曾經說：「人心裡有一個真空，除了耶穌基督以外，什麼都不能把他填滿」
那，即使你找到了剛才提到的那２５個優點的Mate
他也不能使你完全滿足喔
你要知道，很多人他嫁了娶了很棒很優秀的男人或女人
他仍然覺得空虛喔
所以你要知道，你那最深的滿足，是在基督裡面喔

『真正的滿足是學習來的』

他是學習來的，他不是一種自然就會有的，
所以我們還在未婚的時候，就該學習知足，學習在基督裡面的滿足
當然，你要知道，當有一天你進入婚姻裡
你仍然是需要在基督裡面得滿足的
沒有在基督裡面得滿足的男人和女人
我們常說：『不滿足的女人最容易成為他丈夫的虧損』為什麼？
因為他會從他先生身上一直要，一直要
然後你也會發現他先生被嚇的都不敢回家喔
那，你會發現，為什麼女人會成為他丈夫的虧損？
因為當一個姊妹不能在基督裡面得滿足的時候
那她就會一直和她的先生要，她就不能讓她的先生去成為一個合神心意的男人
他不能夠專心的去愛神，去服事神，這你懂嗎？這就是一個虧損
那，『未得滿足的男人呢，也會成為他妻子的一種轄制』
你知道嗎？很多男人他們常回家就是管老婆管小孩
期待他們來滿足他們在外面不能滿足的自尊心或是什麼
你有看過這樣子的丈夫嗎？這是有的
那，為什麼呢？
因為他們沒有滿足的時候，他們就會很希望「你們都要聽我的」
於是他們開始轄制他們的太太，轄制他們的孩子

曾經聽過王哥（學園傳道會裡一位資深輔導）他就說
有一首歌叫做『有你真好』
他就很誠實的說
「未結婚以前，我們都會覺得，如果那個人能在我的生命中，那真好」
「可是，等到進入婚姻裡面，你會發現」
「如果沒有神，沒有基督的話，有那個人也沒什麼，也只是徒得安慰而已」
你要知道，這是王哥他經歷了二十幾年的，是個非常成熟，有智慧的男人所說的話
然後，在婚姻裡面如果未得滿足，那先生真的是會去撞牆，捶牆壁的，那是很痛苦的
然後女孩子呢，就是去買東西，去shopping （全場笑），因為他不滿足～
所以，我們會清楚，在基督裡得滿足，得完全，是非常重要的
而且是需要不斷的去學習的
當然，怎麼樣和神保持親密的關係，那就又是另外一個議題了

(2) 學習善用時間，辛勤的耕耘和作選擇。
　．積極主動的服事神，學習發展更多的服事，如：
　　a.勤於追求真理。
　　b.勤於鼓勵、仁慈的服事人。
　　c.勤於禱告，成為別人的禱告同伴。
　　d.勤於協助完成大使命。
　　e.勤於發展個人恩賜。

第二個我們應該要預備自己的是「學習善用時間，殷勤的耕耘和做選擇」
你要知道，在單身的時候，我們會有比較多的時間喔
保證比進入婚姻裡面要多一點
因為婚姻裡面會有做不完的家事，小孩子會有面對不完的問題
還有兩個家族裡面，要相處要消化，是需要花很多時間的
所以如果我們在單身的時候就不會善用時間
你會發現在婚姻裡面時間更少，少的可憐，少的不知道該怎麼辦
所以我們應該要學習善用時間，殷勤耕耘做選擇
那我們來看，你可以積極主動服事神，發展更多的服事，例如說
我講幾個是比較一般的，也是神鼓勵我們的
1.殷情的追求生命，因為這是神要我們在他的至聖真道上要追求的
這是個非常重要的預備，因為你到了家庭裡面教養你的孩子
這就是父母親的責任
至少，不管你有沒有教導神的真理的恩賜
你都要知道你有個責任，上帝給你一個託付，是你要去教導你的孩子
使他們成為一個敬虔認識神的人
2.勤於鼓勵、仁慈的服事人
在箴言31章裡講到才德的婦女，講到他嘴上的什麼？仁慈的法則
對，他講話都是充滿仁慈的
這不只是姊妹們需要的，就連弟兄們也是需要的
我覺得在聖經裡，有一位才德的弟兄，他叫做波阿斯
他也娶到一位才德的路得當妻子，而他自己也是一位非常有才德的弟兄
因為他常常在面對他的手下、婢女，他都是說「願神祝福你」
在他的嘴上，是仁慈的。
所以我們不管是弟兄或姊妹，我們都需要在這方面去服事，去鼓勵別人
去說些好話來稱讚別人
3.勤於禱告，成為別人的禱告同伴
如果你期待將來你的伴侶是一個會和你一起追求主，屬靈的同伴
那你就要從現在開始，培養自己也成為別人的禱告同伴
你會養成一個以後和別人一起尋求神的習慣
神是要讓我們不是只是孤單的一個人追求
他也願意我們眾人一起求
所以要勤於禱告，禱告是神所給我們的一個很重要的教導和命令。
4.協助完成大使命，那你們可以去參加短宣隊的活動
你會發現，很多對很好的伴侶，他們都是在短宣隊裡認識他們的配偶的
在短宣隊中結了很好的緣份，為什麼？
因為他們都是一起去殷勤地服事神，協助完成大使命的
當然，我們絕對不是因為要找到伴侶而去參加短宣隊的
如果是這樣子，那大家一起的目標是很難完成的
因為你會發現，你單身的時間比結婚多嘛，不管弟兄或姊妹都一樣
所以如果我們在這上面善用我們單身的時間，好好傳福音，這是非常寶貴的
祂也會給你非常非常多的經驗，以致於你以後結了婚之後
你會更擅於傳福音，更有果效地來協助完成大使命
5.再來是勤於發展你個人的恩賜
神給我們不同的恩賜，恩賜是另一個主題，我四月份會在清大講
如果你有興趣可以去聽
然後，如果你認識你的恩賜，那你要怎麼去發展他，有果效地使用他
這是可以殷勤去做的事情
然後，我們千萬不要浪費時間在單身的時候在那邊等
等我們的Mr. Right 或是 Miss Right出現
千萬不要做這種浪費時間、不愛惜光陰
然後天天在那裡自憐，眼看著旁邊的人一對一對
然後只有自己一個人還在那邊獨單影隻(?)，千萬不要這樣子
其實，神給你的單身時間越長，他是非常寶貴的一個禮物
你在這上面的預備也就可以越充足

(3) 認識自我，建立自我形象。

第三個是認識建立自我形象
當然，這個不管你是不是基督徒
這都是一個美好的婚姻裡非常重要的
只有你認識你自己，而且你的自我形象好
你才能夠和別人處的好
那當然，我和你講，婚姻是非常殘酷的一件事
你什麼東西都可以藏，但是你在婚姻裡是什麼都藏不了的
你是一個什麼樣的人，你有多少的弱點，你有多少的缺陷
在婚姻裡都是非常赤裸裸的，非常明顯的一件事，你是藏不了的
所以，我們必需要建立一個好的自我形象
那當然不是說我們要建立我自己成為一個「完人」，完美的人
而是我們可以在基督裡認識神造我們是獨特的
他造你有什麼獨特的設計？你可以去洞察這個設計
然後好好的去運用這個設計。
至於如何愛與接納自己，建造自我形象，這就又是另一個主題了


(4) 發展人際關係（真愛的，合聖經真理的）
　　．和家人，和權柄，和不同年齡階層性格的人，和異性
第四個是發展你的人際關係
在單身的時候，非常重要的是
你要發展真愛、合乎聖經真理的人際關係
你可以發展多元的，那我建議你可以發展哪一些：
1.和你的家人好好的相處
我們都是被照顧大的嘛，聖經也告訴我們要離開父母，才能與妻子聯合嘛
所以「獨立」，你在情感上，各方面的獨立，都是非常重要的
然後，你也必需學會怎麼和你的家人好好的相處
因為，你要知道，你們結婚之後，不是只有兩個人的事情喔
是兩個家庭、家族的事情
如果你現在和一個家族一個家庭都處不來了
你以後怎麼去和對方的那一大堆人相處呢？
然後，你們都要扮演一個「去照顧他」的角色
所以，你們可以去轉換你和父母親、兄弟姊妹的相處模式
不是一直是被照顧、被喝護的，而是你也可以開始去照顧留意你家人的需要
你的爸爸媽媽是不是需要你陪了？他們的身體健康是不是需要你關心？
這些是非常重要的，所以你要和家人好好的相處，學會去照顧他們
將來你也至少有孩子是你需要去照顧的，當然還有兩個家族的人。
2.和權柄的相處
不論是弟兄和姊妹，我們不是有提到有一個品格叫「順服」嗎？
順服是很重要的一件事情，特別是在權柄的時候，因為我們要順服權柄
那特別是姊妹，因為聖經裡面告訴我們說
丈夫是妻子的權柄，丈夫是妻子的頭
那，如果姊妹不會順服權柄，你不懂得怎麼尊重在你上面的人
那你將來要順服你的丈夫就會非常的困難，會磨得非常的兇
那當然，弟兄也是需要學會順服的。
3.和不同年齡階層性格的人相處
為什麼這也是重要的呢？
你知道嗎？你將來如果進入婚姻，你要面對的是很多不同年齡的人
不管是他的朋友、他的家人、或著是將來生小孩子嘛對不對
你一定會要和不同的人，不管是長輩，或是小朋友相處
所以這是對你將來在婚姻裡一個非常好的預備，
然後你也可以和不同階層的人相處，和不同性格的人相處
那當然，同工是個最好的方式，去懂得欣賞不同的性情的人
這也是對你非常好的預備，因為你會發現怎麼怎麼樣的人都有，
你越早學習和不同的人相處，這也是個非常好的預備
4.還有和異性有正當的人際關係
我覺得，交大的弟兄姊妹們是....
在異性上面，我們當然有一些界限，這等一下會講
但我也鼓勵你們是和異性之間保持一個很好的互動
特別是在團契之中的弟兄姊妹，不要大家都壁壘分明
每次聚會大家都男生女生分兩邊，好像中間有洪海似的
好像姊妹和弟兄坐啊，或是稍微多講兩句話，就會被認為怎麼樣之類的
我覺得，絕對在社群(?) 裡面，我們是聖潔但絕對是也可以和異性有一個健康正常的互動
那至於相處之間的界限，這我們就待會再說
所以你要發展好的人際關係，異性也是很重要的
因為很可能有一天，將來有一天有沒有，他就是你可能的伴侶
那如果你都沒有認識異性，你要去哪裡找伴侶？
而且我曾經聽過像，思賢哥和淑貞姐，他們是另外一對學園同工夫妻
以前淑貞姐是輔導，思賢哥還是學生，他們是很好的朋友
也是一個很好的輔導和弟兄的關係
他們很好，但他們也很清楚，很守份的就對的
後來，他們就一直保持著，等到思賢哥也成為了學生同工
他們都還一直是很好的朋友
然後有一次，那個王哥就和思賢哥說「那個淑貞怎麼樣」
那時思賢哥他差點摔倒，笑的非常久，笑到從椅子上摔下來
純如姐說，他很喜歡和弟兄交朋友，因為異性是開廣我們的眼界
開廣我們的觀念非常好的一個來源
你不要覺得和異性相處就一定只有那種關係喔
其實，男女之間不是只有一種關係
和他們交朋友，可以幫助你增長見識，增長智慧。

(5) 養成「不受情慾安排」的生活方式

為什麼我要說這個呢？
這個是需要在單身的時候，你還沒有男女朋友的時候，就可以開始操練預備的
其實你要知道，今天所有世界的電影、電視、小說、或是言論等等
都是給你一種完全和聖經不相容的一種男女交往
你會看到，很奇怪，電影裡面，這幾年很少看到那種.....
只要是男女交往，但是都沒有上過床的那種
對吧對吧？應該是這樣吧？（小聲：我很少看）
大家不要看喔（全場笑）
就是，你們盡量不要去看這些，因為你看了以後，你很容易就會被影響了
不管你現在有沒有男女朋友，等到有一天你有了男女朋友的時候，
你很容易在交往的時候，就照著那些電視電影的情節在走
你就會很快的就覺得，那些曖昧的那個　情素啊、那種激情，
或是那種牽牽手，或是抱抱啊親親啊，你就會覺得那些好像變得很自然
所以我是覺得說，我們盡量養成一個不要受情慾安排、控制的一種生活方式
對你將來要保持一種聖潔的交往也是很好的
當然這不只是只在身體上，也包括那種談情說愛的方式
你會發現，很多電視電影那些男女主角他們也都沒有經過很好的認識或是了解
可是他們卻就可以愛的死去活來，所以我們自己也要會分辨，然後，保守你自己
當然，這個在性上面也絕對會是保護你的
特別是弟兄，在一些情色的東西上面，開始盡量去戒掉這個
不要去看，不要去接觸（不要去受試探）
當然基督教絕對不是禁慾的，但是，在性上面我們看到的是
人是很容易被挑逗的，有的時候你是因為慾火焚身，讓你很想要交個男女朋友
但是，其實神對我們的設計是有步驟的
當然，女生也不要看太多那種白馬王子騎著馬來的那種故事（笑）

(6) 不要虧負，或著是傷害異性的情感或是身體（帖前4:6上）
{ 不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄 }
　　．察驗動機、設情感界限。　
　　．「不要為弟兄(姊妹)做那些你不願為姊妹(弟兄)做的事」

在聖經帖撒羅尼迦前書是說，我們不要在這事上越分，欺負他的弟兄
然後，你知道什麼叫欺負嗎？
其實我要提醒喔，特別是在你這上面，你比較容易被人家誤會
你大概其實，等你長大以後，過個幾年，你就會發現
如果你是很容易被人家誤會的特質，大概也顯出來了
就是有一個弟兄或是姊妹很容易愛上你
可是你明明就是沒有對他有什麼感覺啊，但是他卻覺得應該是有，或是什麼
那你大概就可以留意一下
「ㄝ～我是不是在一些行為、態度上，很容易讓異性誤解我對他是有意思的？」
所以要常常察驗你的動機
當然，我也要說是，我們也要常常是....呃，就是....
尤其你知道，女生，有的時候是會用身體、用一種親近來欺負人的
那你也要察驗你為什麼去接觸一個異性，你的動機是什麼
然後，我們也說我們要保守自己不要背負自己的情感和身體，常常讓人家誤會
要設情感的界限
譬如說弟兄你去接一個姊妹，就「純如姐叫我來接你去開會好不好」這樣
然後你一見到他就大叫「Surprise！」（全場笑）
就一副那種....你懂嗎？這兩種是很不同的，你可以感覺的到吧？
這樣子就很容易讓人家誤會
那如果你只是說「輔導叫我來接你去開會」，就是講清楚的話
這樣也比較能避免不必要的困擾
然後，有一個鑑察的動機是說
只要你為弟兄（姊妹）做的是你不願意為姊妹（弟兄）做的事，就是....
你懂這個意思嗎？
就是說，我們不要特別去為弟兄（姊妹）一些事
而那些其實也是姊妹（弟兄）也有需要的，但你卻不願意為姊妹（弟兄）做
所以你大概可以知道為什麼會這樣吧？那就是因為你想要交男女朋友
你懂嗎？就是你會去特別照顧異性，但是明明其他的同性也有需要
但是你卻不會這麼做，所以你要留意你自己的動機


(7) 有屬靈敬虔的keeper

你會有一些屬靈敬虔的keeper，keeper是「守望者」
他幫助你保守你的人是好的，不管是屬靈的同伴，或是輔導，都是好的
那，什麼叫做敬虔屬靈的keeper呢？
就是
像姊妹們，有時候，如果有喜歡的人出現，就一定會去談論
但是其他的姊妹不要那種「喔！你的波阿斯終於出現了！」
然後弟兄就是「啊！這就是神為你預備的誰」這樣子的
你知道這一種，如果還不確定的，你應該要鼓勵他是正常，而且健康敬虔的發展關係
而且，如果那可能是那個姊妹或是弟兄自作多情
那你就要和他講實話：「我覺得應該沒有耶」
你知道嗎？
要避免讓一個姊妹或弟兄已經開始對一個異性或是情感有不切實際的期待
所以，我們說　我們弟兄姊妹們一定要彼此勸勉有沒有？
彼此勸勉，就是勸勉別人，如果你已經三十好幾了，像曉雯姐
然後又沒有結婚，也選沒有對象
那你就要鼓勵他仍然要保守自己，而不是說什麼「ㄝ，你趕快去聯誼啦！」什麼的
當然我不是說聯誼不好，我也不介意，如果有人需要也可以去
但是你不要去參加那個「男生女生配」那種聯誼
因為他（miss）
我的意思是說，我們應當在婚姻感情上面，是有很好的，他會和你說實話
是會幫助你，保留的，保守的一些keeper
像你知道路得和拿俄米他們
當波阿斯要娶路得的時候，路得回去和拿俄米說這件事的時候
拿俄米是怎麼反應的？
他叫路得「安靜等候，因那人今日不辦成這事必不休息」
拿俄米不是興奮的說「太好了！」然後趕快去準備婚紗，看哪家照相照的好
而是要路得安靜等候，是一種比較敬虔比較保守的
當然，這也不是說你不能和其他人分享戀愛的喜悅
但是我們也應該要在這個上面，弟兄姊妹之間，是有個很好的勸勉

(8) 對婚姻有正確實際的認知，計算代價
　　．接觸已婚、敬虔的已婚者。
　　．婚姻並非需要、權利或使用完全。

戀愛好像常讓我們覺得很美，但是你要知道婚姻是很切實的一件事情
他也是你人生中的一個階段而不是全部
所以我們應該在單身的時候就對婚姻有一個正確實際的認知
神對我們的心意，當然是透過男女交往而走入婚姻
而不是那種大家來交往交往交往交往的
上帝的設計是「婚姻」，而不是男女交往
所以我們最終的目標應當是我要怎樣經營，還有和神配合
讓神對我們婚姻的旨意可以成全。
所以你對婚姻要有實際正確的認識。
你可以嘗試去接觸那些已婚又敬虔的人
你可以看到，當他們成為了一個爸爸或是媽媽，或是丈夫或是妻子的時候
他們會是怎麼樣的生活，婚姻是怎麼樣的
你可以去觀察，會發現他們忙碌的很
今天要帶這個去看病，明天要帶那個去上學，對不對
所以，你應該要看清楚婚姻的現實和實際的
然後，婚姻，也不是需要權利，或是使人完全的必備品
婚姻不是一種必然的需要，所以神給一種人是單身的恩賜
他可以一輩子單身都很好，然後這也不是一種權利
不是說哪一種人才能享有這種權利
也不是說他就一定可以讓人變得更完全的
因為你會發現，有些婚姻得完全的，是透過磨的不得了的才完成的
神設計婚姻的目的應該是合一而更完全，可是他不一定就能辦到
如果你自己不是一個願意順服神，配合神的心意而改變的人的話
那你就不要期待婚姻可以幫助你變得更完全
重點是，我們願意順服神，我們願意降服主的主權，我們才能夠完全
所以婚姻也是一樣的

那麼我想，現在你可以再和你旁邊的人分享一下
上面提到的那麼多，哪一點對你有幫助或是提醒
可以和你旁邊的人分享一下

=========分享時間　略=============

好，那我們回來繼續看第二大點
我要說明一下，我今天的講章都是特別為基督徒設計的
那如果你不是基督徒，你也可以去思想裡面有沒有一些是你可以應用的
特別是神的部份啦或著是靈性的部份
因為你也有心靈的部份嘛，所以也可以去想想
好，那我們來想想怎麼樣找到「對方和我Mate嗎？」

◎對方和我Mate嗎？

我們每一個人都會設一些條件嘛，對不對
有的要喜樂的啊、有的要敬虔的啦
所以我和你說，每一個人都可能是很好的Mate，他沒有絕對的公式
說對方一定要怎樣怎樣，他才是個好的伴侶
但有一些，我是就基督徒的觀點來說一些參考點喔
這是個基礎

(1) 我們靈修Mate嗎？

1.你們委身於基督嗎？
林後6:14
{ 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。 }
{ 義和不義有什麼相交呢﹖光明和黑暗有什麼相通呢﹖ }

在這點上面，因為我當輔導那麼多年
我也接觸過很多社青，周圍有很多的姊妹
所以我特別要鼓勵姊妹是
因為目前台灣的社會現狀好像讓我們覺得基督徒的姊妹多，弟兄少
但是你仍然不要在這上面就犧牲了這個原則
就是對方必需也是個委身基督的人
我所說的還不只是「信徒」而已了喔
Mate是說他和我的「靈性」相不相當
上次詩雅就問我說：「是不是只要是基督徒就可以了呢？」
我說「沒有沒有，你還要分辦他和你合不合」
基督徒有好多種，當你在造就小冊子二的時候，你就學到了三種人對不對？
所以基督徒也有比較是嬰孩的，或是比較成熟的
所以你要找到那個靈性和你mate的
如果你是成熟的，那你就不要找一個他靈命比較幼稚，或是還顯不出一個成長的樣子的
所以我要勉勵姊妹你們絕對要相信在神是沒有難成的事
雖然目前看起來弟兄是比較少
啊，在我們這裡例外啦
感謝神！姊妹們，你們在交大團契！（全場笑）
然後，所以在這裡應該是弟兄要憂慮喔
但，不管是姊妹多弟兄少
還是說，即使弟兄在一個姊妹很多的團體
仍然有可能那些姊妹都不欣賞你啊，對不對
他們沒有眼光欣賞你，那也是有可能的
所以在這一點上面，我們要有信心
你知道，我們有主，是一件信心的事情
我們決定把我們的生命委身給耶穌基督這也是一件憑信心的事情
那，選擇你人生的伴侶呢？這也是一件憑信心的事情
所以，不要因為這樣就犧牲了這個原則
或著是想「啊～反正他可以和我慢慢去教會，慢慢去認識」
這也是有的，有的人的確是透過男女的關係，或著是婚姻帶領著另外一半信主，
當然這也是個很好的見證
但我覺得這不是一般人可以，也不是一開始神給我們的設計
所以在這上面，不要太理想化
我覺得比較實際的狀況是
你還是要分辨出，你已經看出他委身在基督裡，你已經看出他靈性在成長
這個是非常重要的關鍵
特別是姊妹，有些時候會覺得「我比較好，我可以帶他」
但這不是神的設計喔
神的設計是先造男後造女，弟兄頭，男生是頭
所以姊妹們一定要找那種靈性可以帶領你的
當然這不代表他的信主年齡就一定比你長或著是什麼
因為靈性這種東西，主要是他在成長，他委身基督
他非常的願意愛神，他非常願意學習，他非常受教
這是遠比他知道很多聖經真理都來的重要的
神是看人的內心的，當然我們也要有屬靈的好眼光
就可以看出哪一些人是屬靈上面真誠的委身，或是在成長的基督徒
當然，弟兄也是啦
不是說弟兄就可以去找一個靈性比較不好的姊妹
你要知道，上帝設計一個姊妹，是要來幫助你的
他靈性不好的時候，他絕對不會幫助你的，他只會榨乾你（全場笑）
這是非常現實的一件事
你知道嗎？就像所羅門一樣，所羅門娶了外邦女子之後，就會跟著敬拜外邦神
同樣的，如果你娶一位靈性不好的姊妹，你一定也會受影響的
當然，你們也就不可能一起去造就出更好的，屬靈上面成全的兒女。

2.對聖經的價值觀，特別是對家庭生活有相似的理解。
因為你們就是要組成家庭的，所以你們對聖經裡面對家庭的設計安排
你們是有相似的理解，這懂嗎？這也是一個你們可以去考量的點
這不是代表說你們要對所有聖經的觀點都一樣，這是不可能的事情
但是你要有成熟度可以接納包容和欣賞不一樣的想法
然後去覺得其實另外的眼光也很好，但是家庭生活部份要有相似的理解

3.他能夠激勵你屬靈的成長
林前15:33
{ 你們不要自欺；濫交是敗壞善行。 }
來10:24
{ 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 }

這和第一點是相似的，他可以激勵你屬靈的成長
因為聖經告訴我們要和別人一起激發愛心，努力行善嘛
聖經也告訴我們，不要和那些會讓你犯罪的人來往
所以，不要濫交喔
就是不要隨便交往，朋友都固且如此了，何況是關係你一生的伴侶呢？
他是要必需能夠激勵你屬靈的成長的
因為這是神的心意，神願意我們和敬虔的人在一起
神願意我們屬靈成長
神對你人生，一生的目的，是你要能更像他，更愛他
在婚姻裡當然也是這樣子的目的－激勵你屬靈的成長
所以你可以去想一想，我和怎麼樣的人在一起，是可以激勵我屬靈成長的？
從現在開始，你就可以找的出來了喔
你和哪樣的弟兄或是姊妹相處的時候
特別是在你沒動力啦，比較軟弱疲乏的時候
咦～和有這樣子特質的人在一起的時候，可以鼓勵你起來
可以讓你那快要灰掉的心又火熱起來
你可以去想，你也可以去禱告，你的未來伴侶是這樣的

(2) 彼此愛憐（在乎渴望對方快樂、成功、經歷神最好的祝福）
你要知道，這是一個在婚姻上非常有經驗的牧師說的
他說「愛憐是一個穩固的夫妻關係的基礎」
那，什麼是愛憐呢？
就是你會非常在乎渴望對方快樂、成功、經歷神最好的祝福
你會為他的益處著想，就像哥林多前書13章說到的愛一樣
愛是求他的益處的
你將來的對象，是要會讓你有這樣子的心的
你是愛他的
所以要找到一個彼此愛憐的伴侶是很重要的
但這不是同情喔
所以千萬不要以為是那種我看他很可憐，所以我要用愛情成為他的一個施捨
這絕對不是這樣的喔
所以我說是彼此
而且不是一廂情願的喔


(3) 你們是好朋友嗎？
　　．彼此喜歡、歷久彌新、興趣、支援對方發展。
　　．舒坦接受對方為人及弱點的程度。

一個很好的婚姻的基礎，伴侶的基礎，在於友誼
當然一定也是你們一開始是彼此吸引，彼此喜歡的
所以你必需在和對方交往的時候，發展你們的交誼，而不是羅曼蒂克的愛情
如果你一個月和他見一次，
然後那一次就是帶著巧克力和鮮花，一起去看電影加蠋光晚餐的話
那你們就會一直都在「愛情模式」
可是，你們能不能有很好的一個深入的了解和溝通？
還有觀察他真實在生活裡面的互動，是怎麼和別人互動的
觀察他在生活裡是怎麼樣的一個人
這是友誼
所以，友誼是歷久彌新的喔
你要找到那個讓你覺得和他在一起很久很久都不會覺得很膩，這就是好伴侶
所以你們可以去考慮你們是不是有足夠的一起的興趣
不是每一樣興趣都一定要一樣，但是是不是有你們可以一起去做的事情？
然後呢，你們能不能彼此支援對方的發展
就是你會去鼓勵他，發展一些很好，他以前從沒想過的事
譬如他可以為神寫一本書，或是他沒想過他可以用怎麼樣的方式去榮耀神
你們是可以這樣子彼此激勵的
特別是，我們不是說弟兄是做頭的嗎？
你要知道，弟兄做頭，叫姊妹順服的意思不是說「我說什麼，你就要照著去做就對了」
這不是姊妹順服弟兄，也不是弟兄做頭的意思喔
弟兄做頭的意思是指，你可以在姊妹很強的那部份支援他
你可以鼓勵也尊重發揮他所擅長的
『弟兄做頭就是你在姊妹強處支援他，尊重而且鼓勵他發揮所長』
這才是弟兄做頭。
所以呢，一個敬虔屬靈的弟兄，和你在一起的姊妹，會更屬靈，更加能發展他的恩賜所長
那一個順服弟兄的姊妹呢，你要知道，神造配偶（女生）是扮演幫手的角色
所以姊妹是在弟兄的不足之處彌補他，而不是在他不足之處嫌棄他，要求他
你懂嗎？
所以姊妹你不要想說「喔，他在這方面不足，所以我就一定要他在這部份發展」
你是要做他的幫手
也許你的弟兄是口才不好，而你是個口才伶俐，手腕很好的人
那你就應該在他不足之處幫助他
然後，你們也要能夠因著足夠真實的認識，舒坦接受對方為人和弱點的程度
這個也是友誼喔
你知道嗎各種個性的人，都可以成為很好的mate
所以沒有一定說，你內向，就一定要找個外向的啦
或著說你內向，所以也找內向的喔
不一定是這樣的
任何個性都可以組成各性可能的好的婚姻的
像焜哥和遠美姐就說他們的婚姻是轟轟烈烈的
然後添進哥和姝宜姐就說他們的婚姻是平平淡淡安安穩穩的
因為他們兩個的個性是比較像的，都比較安靜，也比較穩定型的
然後，焜哥和遠美姐他們就比較....你們知道嘛（笑）
所以，可能都是很好的組合，可能都是很好的mate
所以，在個性的部份，主要是你能夠在真實的認識他以後
你可以坦然的接受，你可以包容他的缺點
這你不要看不清楚喔
有很多老人家的話，你們要聽喔，因為這是多年來的經驗
我知道年輕人要激情是比較容易的
但是當一個比較成熟的，你要相信你的激情仍然是可以很棒很甜美很穩重的
而且是有少年人的那一顆愛的
所以老人家的話絕對要聽
老人家會教你怎麼擇偶，或是一些過來人的經驗，你都可以認真的去思想的

那，關於今天的分享，大家有沒有什麼問題？



語慧：「曉雯姐，上帝的浪漫在哪裡？」（全場笑）

我剛才不是有講嗎？對不對？我剛才講什麼？

語：「你一開始講的嗎？」

對啊，我一開始講的。
來，誰記得？

神在幫你寫你的愛情故事啊！
專屬你的，你知道嗎？
專屬你的love story
這是神的浪漫，而且他每一個人的劇本都不一樣
有的人是這樣子這樣子，有的人是那樣
但是你要相信，愛我的神，對我的絕對是最好的
你可以相信上帝給我們的是最好的
然後你必需去配合他，你要去愛他，你才會發現
原來愛我的神為我設計，為我量身訂做的是這樣
這是神的浪漫
我覺得，聖經裡面沒有講太多關於愛情的東西
但是你可以從幾個部份看出來
像是路得和波阿斯他們浪漫嗎？
其實是很浪漫的，你知道為什麼嗎？
他們的浪漫不只是在最後他們終於結婚了
而是一個敬虔女子的守候，和一個敬虔男子的結合
你看波阿斯他那個時候年紀也很大，也還沒有結婚耶！
聖經上雖然沒寫，但是他是路得還要長一輩的，他稱她為女兒的
所以波阿斯那個時候大概有四十幾了吧？
你看，他仍然保守
他是不是黃金單身漢？絕對是！
他有錢、仁慈、慷慨
然後，你可以相信嗎？波阿斯是這樣子好的一個弟兄
然後路得是不是也很好？是
一個溫柔，順服，擁有所有美德的女子
波阿斯為什麼對路得有好感？
他聽說了她對婆婆的孝順的美德
然後路得他也認識欣賞到了波阿斯的為人吧
她在他的田裡捨麥穗，她看到那個主人是何等的敬虔
這是一個敬虔的男子和一個敬虔的女子結合的典範
你知道，然後最後產生一個什麼，你知道嗎？
浪漫還不止於此呢！
神透過他們還成就一件非常非常偉大的計劃
俄備得是大衛的曾祖父，所以大衛是從這邊而出
而耶穌基督是從這個家譜而出
因為他們的結合，所以成全了一個非常偉大的祖譜
所以，整個浪漫的故事可沒有到他們兩個就結束喔
還會一直延續下去喔（全場笑），這是很浪漫的！
還有那個利百加和以撒的浪漫，也是另一個浪漫
那是父母派僕人去找來的一個伴侶，但是也是非常適合以撤的
以撤那時也不小耶，大概有四十多歲
所以我也鼓勵大家，雖然焜哥早婚論（全場笑）
但是我要用另外一點來平衡這個觀念
你要知道，你年輕的歲月，好好的在神面前學成熟，服事神，變成熟
等你進入婚姻之後，是一個很美好的狀態
所以以撒那時在田間默想，你看，他多敬虔
然後利百加是個勤勞又服事人
他是擁有剛才那些我們說的一切美德的人
（miss）
你知道嗎老人家的眼光其實有的時候是很好的
比起年輕人比較容易偏外貌，或著是比較偏重一些禁不起時間考驗的東西
因為他們活的比較久，他們其實是比較清楚的

（miss）

你知道嗎？有一次我看那個男生女生配那個節目
就是電視上一個交友的節目
這是一個非常屬世的節目喔
可是你知道他說什麼嗎？
當有一個女孩子他沒有交過男朋友出現的時候
大家的反應是珍....極品！極品耶！
然後，那沒有交過女朋友的男生，大家也是覺得....哇！極品！
你知道嗎？就連那些不合乎聖經，一般屬世的觀點都尊重
都會因為你保守自己，不輕易的隨便和別人交往而尊重你
所以你要知道，連世界上都是這樣子看
你就知道，唔～我們為神保守自己是多好的
你知道嗎？然後最後那兩個極品就配對，你看，蠻好的吧，對不對
你知道嗎？如果你可以保守自己
然後你將來的那個弟兄或是姊妹，你也是他的第一而且是唯一
你不覺得這是很浪漫的事情嗎
你也不需要去清除他裡面那些過去來的一些記憶或是傷痛，或著是一些麻煩
但是如果你已經交過男女朋友呢，你也可以重新的，在神裡面都是新的，有沒有
重新委身給基督，把你的感情和婚姻都交給他
然後也相信神能夠，也還是為你預備最好的
然後也不要覺得自己是嫁不出去
在神裡面，我們都是極品，任何時候都可以去愛神，都不會是太晚的
好，我們一起來禱告。

喔，我想，大家花一點時間來和這位浪漫的神交談一下
把你對婚姻的想法告訴神


主是的我們感謝你自己讓我們可以來更深的認識你的浪漫
因你的愛是完全，是純潔，是最叫人喜悅的
主啊，謝謝你，我們相信你對我們每一個在座的
不管他是不是弟兄姊妹
都有一個美好的，對他愛情婚姻的一個計劃
願意你就是來保守我們，讓我們能夠來認識你，經歷你的計劃
也求你讓我們有信心、有那個愛心，也常常培育我們，讓我們可以成為一個合適的人，
以致於我們真的能夠成為我們的配偶的最好的祝福和禮物
謝謝你，我們需要你，主啊，唯有你才能讓我們成為一個美好的樣式
我們這樣子的禱告，奉靠耶穌基督的名，阿門。


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喔對了，我還有個東西沒講
那個利百加和以撒他們（全場又笑）
你知道嗎？後來，你要去發現那個很值得品味的是什麼？
在他們結婚以後，你知道嗎？聖經做了一句註解：
{ 以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。 }　（創24:67下）
你不覺得很浪漫嗎？
這個弟兄，他因為利百加才得到安慰。
所以，姊妹們，你們要去安慰人家
就是讓弟兄可以因為你而得安慰
當然，你不是他的神，但是你是他的一個滿足。

＜完＞
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耶穌的神性(2) by try

二．郭悉耶穌的神的屬性
●耶穌是榮耀的主(林前2:8;雅2:1)
林前2:8
這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的、
他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。
雅2:1
我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。
●耶穌是萬有的主(徒10:36)
從10:36
神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。
●耶穌是萬王之王,萬主之主(啟19:16)
啟19:16
在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。
●耶穌是永恆的(徒10:36;啟1:8;西1:17;太28:20)
徒10:36
神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。
啟1:8
主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字）， 是昔在、今在、以後永在的全能者。
西1:17
他在萬有之先；萬有也靠他而立。
太28:20
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
●耶穌是無所不知的(約16:30)
約16:30
現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從神出來的。
●耶穌是掌權的(太28:18;腓3:21)
太28:18
耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。
腓3:21
他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，
將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。
●耶穌是永不改變的(來13:8)
來13:8
耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。
●耶穌是不可測度的(弗3:8;太11:27)
弗3:8
我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，
叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，
太11:27
一切所有的，都是我父交付我的；
除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
●耶穌是聖潔公義的(徒3:14;來7:26)
徒3:14
你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。
來7:26
像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
●耶穌是受敬拜的(太14:33;約5:23;腓2:10)
太14:33
在船上的人都拜他，說：你真是神的兒子了。
約5:23
叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。
腓2:10
叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，

重點提要：耶穌的神的屬性
1.耶穌是　榮耀的主
2.耶穌是　萬有的主
3.耶穌是　萬王之王，萬主之主
4.耶穌是　永恆的
5.耶穌是　無所不知的
6.耶穌是　掌權的
7.耶穌是　永不改變的
8.耶穌是　不可測度的
9.耶穌是　聖潔公義的
A.耶穌是　受敬拜的

※討論問題：在耶穌的屬性當中，你覺得哪一個最重要呢，為什麼？
焜：我覺得是「萬王之王，萬主之主」
　　因為他是萬王之王，萬主之主，所以他是掌權的，是聖潔公義的，是受敬拜的
　　而且他還能帶領我們去打仗，他是非常有能力的！

踹：我選「不可測度的」，不過想法好像有點怪
　　是有一種「這個人認識不完，太深了，所以不要去研究了。」的感覺

焜：他是深不見底的沒錯，而且是你越去認識他，越研究不完的感覺
　　他能給人的，是無限的。所以你可以無限地支取智慧，去認識他
　　永遠沒有「學完了」的一天。

豪：我選「永不改變的」
　　因為感覺，常變就表示不可靠啊。所以永不改變是很重要的


註：永恆是指「永遠存在的」
　　永恆是說，在上帝，沒有過去現在未來
　　時間對上帝沒有意義，一切都是現在進行式

謎之聲：你呢？你覺得在耶穌的屬性中，哪一個最重要呢？
　　　　歡迎思考，也歡迎討論:)

耶穌的神性(1) by try

一、熟悉耶穌是誰？
●耶穌是神（約8:58;約10:30;約5:18;約14:9）
　　　　　（約1:1;約20:28;太16:15-16;太27:54;路23:42;羅9:5）
約8:58
耶穌說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。
約10:30
我與父原為一。
約5:18
所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，
並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。
約14:9
耶穌對他說：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎﹖
人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢﹖
約1:1
太初有道，道與神同在，道就是神。
約20:25~28
那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：
我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。
過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。
耶穌來，站在當中說：願你們平安！
就對多馬說：伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；
伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。
多馬說：我的主！我的神！
太16:15~16
耶穌說：你們說我是誰﹖
西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。
太27:54
百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，
就極其害怕，說：這真是神的兒子了！
路23:39~42
那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督嗎﹖可以救自己和我們吧！
那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎﹖
我們是應該的，因我們所受的與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。
就說：耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我！
羅9:5
列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，
他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！
●耶穌是神的兒子（約20:31;約1:14;可1:1;太26:63-64;太16:15-16;約壹5:20）
約20:31
但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，
並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
約1:14
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。
我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
可1:1
神的兒子，耶穌基督福音的起頭。
太26:63~64
耶穌卻不言語。大祭司對他說：
我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是﹖
耶穌對他說：你說的是。
然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。
太16:15~16
耶穌說：你們說我是誰﹖
西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。
約壹5:20
我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，
我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。
●耶穌是基督；神所應許的彌賽亞（約4:25、26、42;太26:62-65）
＊註:是“受膏者”的意思，在舊約中君王、祭司、先知這三種職分需受膏禮
約4:25~26
婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；
他來了，必將一切的事都告訴我們。
耶穌說：這和你說話的就是他！
約4:42
便對婦人說：現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主
太26:62~65
大祭司就站起來，對耶穌說：你什麼都不回答嗎﹖這些人作見證告你的是什麼呢﹖
耶穌卻不言語。大祭司對他說：
我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是﹖
耶穌對他說：你說的是。
然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。
大祭司就撕開衣服，說：他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢﹖
這僭妄的話，現在你們都聽見了。
●耶穌是人類救主（徒4:12;太1:21）
徒4:12
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
太1:21
他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
●耶穌是神與人之間的中保（提前2:4-5;約14:6）
提前2:4~5
他願意萬人得救，明白真道。
因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；
約14:6
耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
或對癱子說你的罪赦了，或說起來！拿你的褥子行走；那一樣容易呢﹖
但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：
我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。
路7:47~48
所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。
於是對那女人說：你的罪赦免了。
約8:10~11
耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在那裡呢﹖沒有人定你的罪嗎﹖
他說：主阿，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
約8:24
所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。
重點提要：耶穌是誰？
1.耶穌是　神
2.耶穌是 神的兒子
3.耶穌是　基督；神所應許的彌賽亞
4.耶穌是　人類救主
5.耶穌是　神與人之間的中保
6.耶穌是　赦罪的唯一途徑




●耶穌是赦罪的唯一途徑（太9:2;可2:5-11;路7:47-48;約8:11、24）

太9:2
有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。
耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，放心吧！你的罪赦了。

可2:5~11
耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。
有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：
這個人為什麼這樣說呢﹖他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢﹖
耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：你們心裡為什麼這樣議論呢﹖