上帝給你的一封信

也許你不認識我,但我知道關於你所有的事情(詩篇139:1)
我知道你什為時候坐下,什為時候站起來(詩篇139:2)
我熟知你所有的路(詩篇139:3)
甚至連你的頭髮我已經都數算過了(馬太福音10:29-31)
因為你是照著我的樣子被造出來的(創世紀1:27)
在我裏面,你活動,生存,並且有你自己的東西(使徒行傳17:28)
因為你是我的孩子(使徒行傳17:28)
甚至你還在母腹中我就認識了你(耶利米書1:4-5)
在我創世之前我就已經揀選了你(以弗所書1:11-12)

你的出生並不是偶然,因為你命中所有的日子都已經記載我的生命之書上了(詩篇139:15-16)
你的出生之日和你可能生活的地方都已經被我決定好了(使徒行傳17:26)
你出生時敬畏完美(詩篇139:14)
在你母腹中時,是我創造了你(詩篇139:13)
而且是我在你出母腹時扶持你,將你帶向前方(詩篇71:6)
對那些並不認識我的人,我感到很傷心失望(約翰福音8:41-44)
但我並不是輕易生氣發怒的,因我就是愛(約翰一書4:16)
而且愛你是我的意願(約翰一書3:1)
原因很簡單,你是我的孩子,我是你的父親(約翰福音3:1)
我能給你的要比你地上的父親多得多(馬太福音7:11)
因為我是你最完美的父親(馬太福音5:48)
各樣美善的恩賜和全備的恩賜都是從我這裏來的(雅各書1:17)
因為我是你的供應者,我提供所有你所需要的東西(馬太福音6:31-33)
我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,
要叫你們的末後有指望(耶利米書29:11)
因為我永遠愛你(耶利米書31:3)
我對你的意念多的就像海邊的沙子(耶利米書139:17-18)
我因你而歡欣喜樂,默然愛你,且因你而歡呼(西番雅書3:17)
我永遠都不會停止愛你,
我永遠都會施恩於你(耶利米書32:40)
因為你是我的子民(出埃及記19:5)

我必歡喜施恩於你們,而且要將你們栽於此地(耶利米書32:41)
而且我應允你,並將你所不知道,又大又難且美的事指示於你(耶利米書33:3)
如果你真心尋找我,你就必定會找到我(申命記4:29)
若你以我為樂,我就將你心裏所求的賜給你(詩篇37:4)
因為就連你所有的心思意念都是我所賜的(腓立比書2:13)
我能為你做的遠比你所能想到的還要多(以弗所書3:20)

因為我是你最好的激勵的人,
而且我也是能安慰你所有苦楚的天父(哥林多後書1:3- 4)
當你因事兒心碎時,我的心就和你靠近(詩歌34:18)
正像那牧羊人拿起羊羔一樣,我也會把你拿起,貼近我的心(以賽亞書40:11)
總有一天我會擦乾你所有流過的淚水(啟示錄21:3-4)
而且有一天我會帶走你所有你在這世界上所經受的痛苦(啟示錄21:3-4)

我是你的天父,我愛你甚至多於我愛我兒子耶穌(約翰福音17:23)
因為在耶穌裏,我對你的大愛就是這為顯現出來的(約翰福音17:26)
他是我榮耀所發的光輝,是我本體的真像(希伯來書1:3)
他來到這世上是要證明我是在幫助你,並不是要抵擋你(羅馬書8:31)
而且我並不數算你的過犯(哥林多後書5:18-19)
耶穌的死帶來了你和我之間關係的恢復(哥林多後書5:18-19)

不是你們愛我,乃是我愛你們,
差遣我的兒子耶穌基督為你們的罪作了挽回祭,這便是愛了(約翰一書4:10)
為了得到你對你天父我的愛,我可以為你做任何的事(羅馬書8:31-32)
若你接受了我兒子耶穌基督所給你的禮物,你就是接受了我(約翰一書2:23)
而且沒有任何東西可以再次把你和我分開(羅馬書8:38-39)

回家吧,我要在天上為你的悔改而高興喜樂(路加福音15:7)
我永遠都是你的父,永遠都是(以弗所書3:14-15)
我的問題是:你願意成為我的孩子嗎?(約翰福音1:12-13)
我在這裏等你(路加福音15:11-32)

[文章分享]台灣「經營之神」王永慶告別儀式 兒女為主作見證

本文出處http://www.gospelherald.ca/news/min_1381.htm
【基督日報】台灣「經營之神」王永慶告別儀式11月8日在台灣長庚大學舉行，各大主流媒體從不同角度紛紛進行報導，也對他的一生貢獻作回顧。不過，在眾多報導中，有一點卻有意無意的被媒體淡化或忽略——他的一家藉告別儀式全力為主作見證。
其實，王家很早就是基督家庭，王永慶的父親王長庚本就是一名虔誠基督徒，到了王永慶這一代，全家都信奉基督教，而王永慶的兒女們都有真實的信仰經歷，特別是他的小兒子王文祥更多次分享上帝如何醫治他的晚期鼻咽癌的奇跡。據台灣中央社報道，當天的告別儀式上，首先觀看王永慶生平回憶錄，接著由馬英九頒發褒揚令，表彰王永慶對社會的貢獻，馬英九致辭中肯定王永慶一生卓越不凡，留下耀眼典範，是台灣之光，也絕對當得起台灣之子的美譽。
之後，王永慶的子女王貴雲、王雪齡、王雪紅和王文祥都先後發表追思感言，感念父親教養之恩，並且為所信的耶穌基督做見證。王文祥獻唱祖父王長庚最喜愛的台語聖詩，並且邀請馬英九等多位貴賓一同站起來敬拜上帝，獻唱給敬愛的父親王永慶。王雪齡以王永慶曾抄寫聖經約翰福音經文給她為例，強調王永慶早已是基督徒，如今息了世上的勞苦，現已在天堂、其樂無比。王貴雲則以祖父王長庚篤信基督為例，王長庚的遺囑就是要求王永慶帶領子女到教會。王永慶曾帶領他們到濟南教會聚會。他相信父親已得到永生。王雪紅則讀一封給父親的信，感念父親滿滿的愛，祖父王長庚無私愛人的福杯傳承給父親，她也會一直傳承下去，她並帶領所有貴賓一同祈禱。
王永慶遺書：
財富的本質只是上天托付管理和支配之用擁有巨額財富的王永慶，在辭世之前留給兒女們一封信，告訴他們應該對財富建立正確的態度，曉得財富的本質「終究只是上天托付作妥善管理和支配之用」，他希望子女們在這樣的認知基礎上營造充實人生，並且充分理解生命的意義所在何處。信的全文如下：子女們：財富雖然是每個人都喜歡的事物，但它並非與生俱來，同時也不是任何人可以隨身帶走。人經由各自努力程度之不同，在其一生當中固然可能累積或多或少之財富，然而當生命終結，辭別人世之時，這些財富將再全數歸還社會，無人可以例外。因此如果我們透視財富的本質，它終究只是上天托付作妥善管理和支配之用，沒有人可以真正擁有。面對財富問題，我希望你們每一個人都能正確予以認知，並且在這樣的認知基礎上營造充實的人生。我本出身於貧困家庭，歷經努力耕耘，能夠有所成就。
在一生奮鬥過程中，我日益堅定的相信，人生最大的意義和價值所在，乃是藉由一己力量的發揮，能夠對於社會 作出實質貢獻，為人群創造更為美好的發展前景，同時唯有建立這樣的觀念和人生目標，才能在漫長一生當中持續不斷自我期许勉勵，永不懈怠，並且憑以締造若幹 貢獻與成就，而不虛此生。基於這樣的深刻體會，因此我希望所有子女也都能夠充分理解生命的真義所在，並且出自內心的認同和支持，將我個人財富留給社會大眾，使之繼續發揮促進社會進步，增進人群福祉之 能，並使一生創辦之企業能達到永續之經營，長遠造福員工與社會。與此同時，我也殷切期盼所有子女，在創業與日常生活中，不忘以服務奉獻社會、造福人群為宗旨，而非只以私利做為追求目標，如此才能建立廣闊和宏偉的見識及胸襟，充分發揮智能力量，而不負於生命之意義。

王雪紅人生心得：
與上帝在一起是人生最快樂的時候其實，子女們在父親告別儀式上的見證只是他們平日生活中的一個體現。無論是王雪紅，還是王文祥，他們在多個場合都曾見證並告白與上帝的關係對他們來說是多麼重要。王雪紅獲美國《商業周刊》評選為2005年度25位「亞洲之星」，和被《華爾街日報》評選為「亞洲女主管10強」，她曾名列台灣第一女富豪，創辦的威盛集團在全球IT產業界舉足輕重。
王雪紅說，從生活到事業，基督教對她產生著巨大的影響。 「現在，我感覺神就像我身邊的一個朋友，我可以經常找他傾訴和對話。」 內地一家媒體曾到威盛電子北京總部辦公室採訪王雪紅時，發現辦公室裏隨處掛著基督信條。整個威盛電子的發展計劃被王雪紅命名為「迦南計劃」。她說：「上帝說，沒有願景，人會迷失，因為前進的道路中會有很多意想不到的坎坷和困難。而有了願景，我們就會堅持下去。」王雪紅認為，創業10多年，自己能一路克服困難堅持下來，「上帝」是她最堅強的後盾。
「每次遇到困難的時候，上帝都會告訴我，要感謝所有的經歷。於是在禱告的時候就開始感謝，我相信上帝給我的所有經歷都是好的，經歷了困難，我們會變得更好。」王雪紅有兩個兒子，老大16歲，老二10歲，都生活在美國。王雪紅說，她從不干預孩子未來的發展方向，但在她心裏，最希望兩個孩子將來當牧師，而不希望他們繼承自己的事業。她對普魯斯特問卷的作答也體現出基督教對她的巨大影響。
對「您認為最理想的快樂是什麼樣」，她的答案是「是跟上帝在一起的時候」；對「您對自己外表的哪一點最不滿意」，她的答案是「神給我的東西是最好的。」；對「您使用最多的詞匯是什麼」，她的答案是「感謝」；對「什麼時候是您生命中最快樂的時刻」，她的答案是「跟上帝在一起的時候」；對「您希望以什麼樣的方式死去」，她的答案是「在佈道的時候死去」。
小兒子王文祥見證：經歷上帝神跡醫治晚期鼻咽癌王永慶的小兒子王文祥是全福會的成員，他多次在全福會的活動中見證上帝神跡醫治他晚期鼻咽癌、並且重整他的信仰、事業、家庭和人生的經歷。四十歲那一年，王文祥向銀行借錢買下美國台塑，準備在事業上大展拳腳之際，卻在簽約後十天發現患鼻咽癌第四期，醫生預測他只有一年的生命。他說：「當時我只有一個問號：『上帝，為何這樣對待我？我到底做錯了什麼？』」王文祥說，面對晴天霹靂般的打擊，他這樣質問上帝。更何況，他正值盛年、事業有成，自己又是基督徒，心裏充滿悲痛與不解。王文祥說自己從小就被父親王永慶訓練成一個堅強的人，事發至今他都沒掉過淚，但那晚卻是他一生中第一次落淚。
面對人生的岔路口，夫妻二人決定向上帝禱告，求上帝為他們指引方向。經過多次的禱告與考慮，王文祥決定飛赴香港治療。雖然他在香港沒有朋友和親人，而且剛開始的經歷也並非一帆風順，但他相信是神為他開的道路，絕望之中他再次向神禱告。結果，上帝引導他馬上找到了最權威的醫生並且當天就開始接受化療，一天時間都沒有耽擱。之後，上帝又安排一位本來關係並不好的朋友陪他一起讀經、禱告。這位朋友說，倘若他的病要得到徹底醫治必須放下所有仇恨，原諒自己的仇敵。王文祥很順服，他拿起筆和紙寫下了自己過去不能原諒的人的名字，然後一一為他們禱告，求神給他愛心原諒他們，並且祝福他們。後來，王文祥恢複的狀況非常的好，醫生還詢問他是不是有什麼家族偏方，可以幫助他的其他病人。王文祥也只告訴他，我沒有用任何的偏方，甚至中藥、維他命等都沒有，他有的只有上帝，每天來到上帝的面前向祂祈禱。而且，上帝在他治病的期間也幫他管理公司。
王文祥說足足有五個半月時間，他在公司的時間不超過十個鐘頭，但那段時間公司的盈餘竟然成長兩倍，還讓他至少還了一半的銀行債款。王文祥笑說：「這當然不是說因為王文祥不在，公司的效率反而提高，而是說這是人根本做不到的事情，只有上帝可以辦得到。」王文慶說，在經歷過那次的癌症，他的生命才真正遇見神。而如今，王文祥只是公司的總裁，董事長的位置一直空缺，不是別的原因，而是他把公司完全交給上帝，讓上帝作董事長。他希望利用自己有限的資源更多回報社會，並且分享見證、傳福音，讓更多人得著救恩的好處。

* 對基督徒非常有幫助的30條建議 *

文章出處:思賢哥部落格
資料來源：電子郵件轉寄資料，目前尚未在網路找到出處

1.下次如果覺得自己了不起時，試試行在水上。
2.當魔鬼提起你的過去時，請提醒牠的未來。
3.你不是幸運，是蒙福。
4.若想要真正活著，得先徹底死去。
5.機會也許只敲一次門，但試探與誘惑卻總是在按門鈴。
6.我們常在強壯時，忘了 神。
7.那些只在星期天呼喚"天父"的人，在一星期餘下的日子卻活得像孤兒。
8.不要以自我為中心，要以基督為中心。
9..沒有基督，沒有平安；認識基督，得到平安。
10.為什麼我們不常向朋友提起神？因為我們不常向 神提起我們的朋友。
11.當把你的一切獻給基督，因為祂把祂的一切都給了你。
12.你現在所追求的，值得基督為它死嗎？
13.使你向 神靠近的人，是你真正的朋友。
14.神愛我們，不是因為我們是怎樣一個人，而是因為祂是怎樣的一位神。
15.神的應許像夜空的星星。夜越深，星星的光芒越亮。
16.沒有基督的生命，是無望的盡頭。有基督的生命，是無盡的盼望。
17.我雖不知道未來掌管著什麼，但我知道誰掌管著未來。
18.把你的重擔交給主，讓它留在主那兒。
19.不要畏懼明天，因為神已在那裡。
20.當你除了 神，一無所有時，你將知道神就是你全部的需要。
21.放手交給上帝，別再向神講述你的風暴有多大，當向風暴講述你的神有多大。
22.能夠滿足人心的，是造人心的那一位。
23.請常常保持著你心裏的光，因為你不知道，誰會藉著這光走出黑暗。
24.當我們只顧工作的時候，我們獨自工作；當我們祈禱的時候，神工作。
25.神無所不在，所以我們可以隨處禱告。
26.一個沒有需要的人永遠見不到神蹟。
27.敬拜提醒我們生命的價值，但世界卻使我們忘記它。
28.步履艱難的時候，別一味的禱告，卻不邁向神要你走的路。
29.禱告會為我們作很多事，憂慮同樣可以。
30.上帝祝福你，是要你成為別人的祝福。

時間管理

時間管理的重要性

如何決定優先順序
（１）每個人每天都有非常多的事情要做，為有效做好時間管理一定要設定其優先次序；會設定優先次序是快速晉昇職位者的人格特質
（２）根據柏拉度80 / 20 定律：在日常工作中，有20%之事情可決定80%的成果
（３）目標須與人生、事業之價值觀相互符合，如此才不致浪費力氣
（４）發展專長，從事高價值的活動：無益身心之低價值活動，會腐蝕我們的精力與精神儘量不要去做
（５）要設定優先順序，將事情依緊急、不緊急以及重要、不重要分為四大類，一般人每天習慣於應付很多緊急且重要的事，但接下來會去做一些看來緊急其實不太重要的事，整天不知在忙什麼。其實最重要的是要去做重要但是看起來不緊急的事，例如讀書、進修等，若您不優先去做，則您人生遠大的目標將不易達成。
◎優先次序等級設定說明表優先次序說明
優先性Ａ：最優先項目既重要且緊急的事情（必須做的事情）
優先性Ｂ：次優先項目重要但並不緊急的事情（應該要做的事情）
優先性Ｃ：低優先項目對重要目標之達成僅有些微貢獻的事情（量力而為的事情）
優先性Ｄ：優先性最後項目既不重要也不緊急（可以委託別人去做的事情）

克服拖延的時間習慣
（一）你有拖延的惡習嗎？請仔細斟酌以下每一個言述，假如你對該言述極為同意，則在言述前之括弧內填上A；假如你對該言述略為同意，則填上B；假如你對該言述略為不同意，則填上C；假如你對該言述極為不同意，則填上D。
（　）1.為了避免對棘手的難題採取行動，我於是乎製造理由並尋找藉口。
（　）2.為令困難的工作能被執行，對執行者下壓力是必要的。
（　）3.我採取折衷辦法以避免或延緩困難的工作之處理。
（　）4.我遭遇太多足以妨礙完成重大任務的干擾與危機。
（　）5.當被迫從事一項不愉快的決策時，我避免直截了當的答覆。
（　）6.我對重要的行動計畫的追蹤工作不予理會。
（　）7.我試圖令他人為我執行不愉快的工作。
（　）8.我將重要的工作安排在下午處理，或者攜回家裡，以便在夜晚或週末處理它。
（　）9.我過份疲勞（或過份緊張，或過份洩氣，或太受掣肘），以致無法處理我所面對的困難任務。
（　）10.在著手處理一件艱難的任務之前，我喜歡清除桌上每一個物件。

（二）拖延的藉口一覽表
拖延的藉口質疑
1.它太令人感到不愉快！．這種不愉快的感覺會因時間之推移而消失嗎？．你有沒有想過「長痛不如短痛」的道理？
2.期限未到，急什麼？．正因為期限未到，所以你所面對的是「機會」而非「問題」。你想讓「機會」轉變為「問題」嗎？．你想成為役人者（役物者）還是役於人者（役於物者）？
3.我在壓力下工作績效較佳！．為何要承受別人所施加的壓力，而不為自己創造壓力以提升工作績效？．為何不為自己預留餘地以應付意外事件？
4.不理它也許就沒事！．萬一出事怎麼辦？
5.它很難！．你沒有做過困難的事嗎？．拖延就可以降低難度嗎？．處理難度越高的事所產生的成就感不也越大嗎？
6.我現在沒心情做這件事！．你願意成為自己情緒的俘虜嗎？．會不會因為你不做所以才沒有心情做？
7.儘管它很重要，但不急啊！．難道你不知道要先做及多做重要的事才會擴大成就？．難道凡事都要等急的時候才做？
8.假如我不急著做，搞不好會有別人拿去做！．你不覺得這樣會損及你的形象及自尊嗎？
9.目前我很忙，勻不出時間做那件事！．你有沒有比較過你手頭上的正在忙的事重要呢？還是那件事重要？
10.這件事可能行不通！．你想不想知道它是否行得通？只有動手去做才能獲得答案！
11.我要先將辦公桌收拾乾淨！．為何不等到辦完事之後再進行收拾工作？
12.茲事體大，我怎麼貿然採取行動？．正因為茲事體大，所以更不應錯失採取行動之機會。這一點你想過沒有？
13.若我現在就做，做妥後還會接到更多的事做！．你已處於坐以待「幣」的狀態嗎？
14.在開動之前，我想先休息一下！．為何不將次序倒轉一下，讓休息成為做妥工作之報償？

（三）克服拖延的方法　　
導致管理者採取拖延作風的事端，大致可分為三類：第一、不愉快的事；第二、困難的事；第三、含重大決策的事。至於克服拖延的方法，常用的有四種：1.各個擊破法；2.平衡表法；3.思維方式改變法；以及4.避免過份追求盡善盡美法。前三種方法適用於對抗因不愉快的事或困難的事而導致的拖延，最後一種方法則適用於對抗因重大決策而導致的拖延。茲將這四種方法闡釋如下：
1. 各個擊破法：這種方法有時被比喻為「香腸切片法」( “Salami” technique)。Salami原是義大利香腸，在切片之前因它巨有無比其貌不揚，故有令人難以下嚥之感覺。但在切成薄片之後，因形狀及色調改變而頗能引起食慾。令人不愉快或令人感到困難的事，若能照樣地細分為許多件小事，且每次只處理其中的一件，則這種事情的處理將不致於令人反胃。例如一通令人感到尷尬的電話，倘若需要回覆，則可用書面列出以下的行動步驟，而循序予以處理：
（1）查出受話者之電話號碼並寫下來。
（2）決定何時打電話。
（3）翻查有關資料並檢討全面情況。
（4）決定到底在電話中應怎麼說。
（5）撥電話。　　
假如事情本身頗為艱鉅，則遂行之步驟可能更多。採取各個擊破法以對付拖延的作風時，有兩點必須特別加以注意：第一、每一個行動步驟都要非常簡單，而且很快即可做妥─可能的話，應令每一個步驟在幾分鐘之內能處理完竣。第二、每一個行動步驟都必須以書面列明，因為假如不這樣做，則可能永遠不會針對拖延的事情採取行動。
2. 平衡表法：這也是一種書面分析法。在紙的左邊列出拖延的理由，在紙的右邊則列出辦妥拖延的事情的潛在好處。結果，通常都很出人意外的是：右邊也許只有一、兩個情緒上的藉口，諸如「可能導致尷尬的局面」、「可能令我感到厭煩」等；右邊則有許多好處，其中的一項可能是「將討厭的事作好，輕鬆了許多」。平衡表法足以令有拖延惡習的人，在冷漠與逃避的心態中覺醒，並面對現實。
3. 思維方式改變法：拖延可以說是，深植於內心的一種思維方式所造成的結果。這種思維方式是這樣的：　
「這種任務必須履行，但是它令人感到不愉快，因此我將儘量予以拖延。」　　
倘若我們能將以上之思維方式改為：　　
「這種任務是令人感到不愉快的，但是它必須被履行，因此我將立即做完它以便儘早忘掉它。」
　則拖延之惡習將可望獲致矯正。
4. 避免過份追求盡善盡美法：由於「真、善、美」在我們的價值尺度中向來被視為一種圭臬，因此在制定決策時我們往往趨於過份小心、過份理想化，以致要到資訊齊全或有確切把握時才敢採取行動。這說明了何以管理者一遇重大事件便會猶豫不決，也說明了何以求好心切的作家老是無法寫完書的第一章。對那些因過份追求完美而遲疑不決的管理者來說，底下兩劑藥方相信是有益的：
第一、決策環境本身非具風險性，則是具不確定性，因此想獲致完備的決策資訊是不可能的。基於此，管理者應在已蒐集關鍵性資訊的第一時間（亦即進一步獲得的資訊所產生的好處不大時），立刻下定決策。
第二、管理者若能及早下定決策，則當決策顯示錯誤的跡象時，他才有時間採行補救或善後措施。一旦管理者將決策拖延到限期屆滿時才予以制定，那麼不出錯則已，一出錯將永遠無法挽回！

提供幾項常用的時間管理秘方：
（1）練習心像技術；凡事先在心裡演練一遍，等到真正操作時就會「水到渠成」，節省許多時間。
（2）起床就先列出行動清單與每日計畫。
（3）專注將會產生湧流經驗（flow experience）。
（4）資料與知識管理（隨身攜帶卡片、筆記PDA），減少重複犯錯之機會，節省回想的時間。（5）工作時保持平穩速度。
（6）凡事注重輕重緩急，緊急而重要者先做。
（7）避免不切實際的時間估計，寧多勿少，多出來的時間可另外利用。
（8）同時處理同類事務。
（9）記住物品置放之場所，並養成好習慣「物歸原位」，避免浪費時間在找東西上。
（10）設定時限，有效規劃。
（11）絕對避免拖延、猶豫，「今日事、今日畢」。
（12）選擇刻意忽略，切勿「吹毛求疵（太細微的部分）」。
（13）要有「斷路控制設施與躲避計畫」，以逃避一些不速之客與偶發事件之干擾，如：電話、網路聊天系統。
（14）保持桌面井然清潔，每天與定期大掃除，去蕪存菁。
（15）檢視習慣，挑戰違反時間效能之習慣。
（16）適時拒絕，避免成為時間黑洞的犧牲者。
（17）著手去做，因為通常遇到難題，如果透過仔細思考可以想透的化即要思考過後再做決定，如不是只是單純心理作用，那我們就不要浪費時間在想要怎樣去做，其實就放手去做。
（18）立即去做，部要用紀錄的方式，馬上去做.交代事項馬上完成，學生老師交代作業，不論繳交時間都馬上完成（不用找大量資料的作業），如此也可以算是減少時間的開銷。
（19）徹底解決，不要做一部分，事情可以依次解決最好依次解決，拖越久會越想拖下去，而造成延遲。
（20）不做不白的事，確實明瞭所交負的任務，不要再不清楚工作內容上的作業時，就先著手去做如此只會浪費時間去修改。
（21）拜訪朋友時要先確定其是否在家，除了禮貌之外，這樣才不會浪費時間，假使不在家不就白跑一趟了。
（22）有效分工，可以把工作專業化一點，也可減少摸索的時間。

有效利用零散的時間：
（1）交通：每天通勤時間，在車上不妨可以做一些小事。例如：學習第二語言（聽英文單字、聽力的學習）、看一些相關作業（公司報表、學校作業字數不多的業務）、或是聽工商廣播接觸新的商情，也可以在計劃與策劃一天的行程與工作內容。
（2）午餐時間：主管部署、老師學生可以一起吃飯、喝茶聯絡感情，建立關係，互相交流。（3）休息時間（喝茶休息時間）：早上、下午各有休息的時間或是學生有的下課時間，假使不疲倦可以用來做一些小事，如背單字、寫信、打電話等等。
（4）等車時間：可以看一些口袋書，或是去思考一些需要長時間思考的問題，先有初步的想法架構，對於細項在利用等待的時間各各擊破。
（5）其他：像是上廁所、等人也都可以看些閒書做到休閒娛樂，不要讓所有的時間都圍繞在工作、學業上，這樣容易讓自己情緒緊張反而無法事半功倍。

時間管理格言
（一）「要將你的百分之一百的時間，用於關鍵問題的處理。」羅勃˙湯森
（二）「光繁忙是部夠的。問題在於：我們到底在忙些什麼？」 亨利˙大衛˙梭羅
（三）「任何值得做的事情，都值得作妥它。」菲立浦˙多馬˙史丹侯普
（四）「選擇時間及是節省時間。」法朗西斯˙培根
（五）「遲到好過不到。」拉丁諺語
（六）「拖延是一種最具殺傷力的拒絕方式。」約翰˙皮爾斯
（七）「拖延是時間之賊。」愛德華˙楊
（八）「做任何正確事情的時間，都是正確的時間。」小馬丁˙路德˙金恩
（九）「“某一天”並非每星期中的一天。」
（十）「有效的管理者生活在現在，但卻將眼光集中在未來。」詹姆斯˙黑斯
（十一）「昨天是一張已被註銷的支票。明天是一張尚未到期的本票。今天則是隨時可運用的現金。請善用它！」
（十二）「“做正確的事”要比“按正確的方法做事”更重要。」彼得˙杜拉克
（十三）「先處理重要的事，後處理緊迫的事。」葉列克˙麥肯如
（十四）「一個今天等於兩個明天那樣值得珍惜。」邊哲明˙富蘭克林
（十五）「我們沒有可能留住今天，但我們卻有可能不糟蹋今天。」

當我說我是基督徒時

作者: 佚名

When I say..."I am a Christian" 當我說我是基督徒時
I'm not shouting "I am saved" 我並不是在叫喊著 "我是得救的 "
I'm whispering "I get lost!" 而是在低聲的說 "我曾經迷失過 "
"That is why I chose this way." " 所以我選擇了這條路"

When I say..."I am a Christian" 當我說我是基督徒時
I don't speak of this with pride. 並不是因為我覺得比你高一等
I'm confessing that I stumble 而是承認我一直在蹣跚而行
and need someone to be my guide. 所以我需要一位生命中的嚮導

When I say..."I am a Christian" 當我說我是基督徒時
I'm not trying to be strong. 我並不是在顯示自己很強壯
I'm professing that I'm weak 而是在承認自己的軟弱
and pray for strength to carry on. 並禱告尋求繼續前進的力量

When I say..."I am a Christian" 當我說我是基督徒時
I'm not bragging of success. 我並不是在吹噓我的成功
I'm admitting I have failed 而是承認自己的失敗
and cannot ever pay the debt. 並且沒有能力償還所背負的債

When I say..."I am a Christian" 當我說我是基督徒時
I'm not claiming to be perfect, 我並不是在自我宣稱我是完美的
my flaws are too visible 而是讓你看到我生命中的瑕疵是這麼的明顯
but God believes I'm worth it. 但神相信我是有價值的

When I say..."I am a Christian" 當我說我是基督徒時
I still feel the sting of pain 我還是會感到痛如針刺般
I have my share of heartaches 但我有神來分擔我的心痛
which is why I seek His name. 所以我會繼續尋求祂的面

When I say..."I am a Christian" 當我說我是基督徒時
I do not wish to judge. 我並不是在評價你
I have no authority. 因為我沒有那樣的權柄
I only know I'm loved. 我只知道我是被愛著的

這篇文章轉錄自以前我就彰化師大時，曾經去過幾次倍加團契(源自導航會)的BBS板上的置底文章。就我在人前承認基督徒時，心裡總是會有驕傲的心態(我得救了，我背後有神，你們卻不願相信神，可惜阿~~)，這篇文章對我自己有很多的反省，我不由自主謙卑了。基督徒也是人，是一個承認自己軟弱的凡人，感謝神時時刻刻保守著我，主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。

聖女貞德的臨終禱告

回家時突然很想複習一下基督教的歷史，就把小時候常看的漫畫世界的歷史拿出來回顧， 看到英法百年戰爭時，瀕臨滅國的法蘭西王國靠著聖女貞德，才逐步將失土收服。 有神同在、大顯神蹟的貞德，為何最後的下場是戰敗 (神蹟消失)，然後被英軍抓到，並處以火刑而死(19歲)。 為什麼充滿聖靈的貞德.......最後會落得如此結局呢??? 這個問題其實從小時後就覺得很奇怪、很困惑... 我遂找到了一篇由基督徒所寫的關於聖女貞德的文章 這篇文章是以由蜜拉喬娃維琪(第五元素、惡靈古堡)主演、盧貝松(Taxi終極殺陣)所導演 的電影<聖女貞德>的角度所寫的。這部電影我小時候看過，看了之後只是更困惑...
片中的黑衣人我總以為是魔鬼，這部片給我的感覺:貞德只是一個人，她自認為神的使者
，只是她出自於她自己所想的。 我當時以為盧貝松是站在"聖女貞德只是一個人，
根本沒有所謂的神和她同在" 這樣違反基督教的角度，來拍這部電影的。
這篇文章讓我改觀，也讓我對聖靈有更深的認識...
同時這篇文章...對我們有很大的警醒(尤其是對我 囧)!

以下轉自http://a2z.fhl.net/movie/movie24.html
◆《聖女貞德》的臨終禱告◆

不管是人物傳記，或是較早期德萊葉所導的《聖女貞德蒙難記》，多是把聖女貞德聖化。聖
女貞德與諸殉道者類似的經歷，被毆打、被羞辱、被嘲笑，依然面不改色，慷慨赴義上刑場
。其對上帝單純信靠、一味順服的信仰，反襯教會神職人員的愚魯腐敗，在上權勢者的詭詐
自利。對於信徒而言，這類傳記閱讀或觀賞後，每每挑旺內在靈火焚燒，恨不得當下為主壯
烈犧牲。
然而盧貝松拍攝的《聖女貞德蒙難記》，讓我們看見一個蒙主所重用的基督徒，內在其實存
在各種或善或惡深不可測的意識，帶來的是更深刻的信仰反省。

聖女貞德的歷史背景，大約是在中世紀結束，英國和法國為爭奪統治權、爭奪土地長達百多
年的戰爭（1337-1453）。兩國互戰，可憐的必是百姓。聖女貞德是法國農家女，年幼的她
親眼目睹姊姊死在敵軍劍下、屍體仍被姦污的不堪一幕。戰爭醜陋，讓原本天真無邪、喜歡
上教堂告解、篤信「上帝是愛」、「要愛你的敵人」的她，對人生、對信仰有了天翻地轉的
想法。

　　貞德的姊姊死前那可怕的一幕，深深烙印在她心裡。電影演著，貞德的姊姊為了不讓英
軍近身，便拿起貞德掉在地上那把拾到的劍抵抗，英軍說：「喔，拿劍的女人。」「法國真
孬種，竟然要靠女人打仗。」她顫不成聲地回覆著說：「如果這是上帝的旨意，就這樣吧。
」

貞德認定拾到的劍以及姊姊死前的話，在在是上帝呼召的臨到，是上帝要她率領法國百姓對
抗英軍的印證。她便衝進教堂，私自拿起聖杯飲下鮮紅如血的葡萄酒，對著祭壇上的十字架
說：「我現在就要跟你合一。」便開始她的抗英行動。

接著，神蹟奇事一路跟隨著她，百姓把她當上帝的使者。她又應驗了「來自洛林的處女」的
預言，並在陌生的眾貴族武士中，分辨出誰是真的查理。這些神蹟讓查理驚訝不已。她與查
理密談，告訴他，上帝在理姆斯要立他為王的預言，查理既高興、又惶恐。半信半疑，無法
決定是否要出兵，畢竟貞德只是個不識字的村姑，完全不懂戰事兵法，只好讓主教團來檢視
她是否真是上帝的使者。

主教團問：「如果妳是上帝的使者，妳會不會神蹟？」貞德回答：「法國水深火熱坐以待斃
，上帝帶我衝過敵人千軍萬馬，來給你們幫助，如果這不是神蹟，你們還要什麼？」又是一
個未來的預言，只有信心，才能跨越。

查理決定賭了這把，給了貞德軍隊，而貞德所預言的也逐一實現。兩次戰役的大勝，胸前中
箭仍痊癒的奇蹟。甚至，法軍人馬極其疲憊、還來不及整頓的第三場戰役，眼看必敗，英軍
卻自動離去，貞德不戰而勝。

然而，到了查理加冕為王後，一切神蹟奇事突然全部消失，貞德不再聽到天上來的『聲音』
。查理王不想再戰，只想透過外交與英軍議和，便不給貞德援軍，讓她所率領的法軍一敗塗
地。貞德氣得衝去質問查理，查理卻反問貞德：「妳為什麼這麼好戰？」後來，貞德被英軍
俘虜，上火刑台。

盧貝松拍攝的《聖女貞德蒙難記》最有意思的安排是，貞德身旁的黑衣人。諸多觀影者喜歡
討論猜測這黑衣人究竟是上帝？還是魔鬼？我個人偏向視其為天使—上帝的使者。因為哪有
那麼好的魔鬼？會拯救人靈魂的魔鬼？

在貞德被囚，黑衣人與貞德的對話，貞德內在隱而未現的罪一一顯露。黑衣人問貞德，怎麼
知道抗英是上帝給的使命？上帝何以自己不能作信使，一定要依賴你？咄咄逼人的提問，讓
貞德看見「抗英非自己不可」的內在驕傲。
貞德還不願完全臣服，說：「我看到神蹟。」

黑衣人問：「什麼樣的神蹟？」

貞德回答：「風、雲、天、鐘聲、快速的影像……」但卻又疑惑著這些好像非神蹟，她忙不
及地講：「劍」

黑衣人直言：「劍掉在草地上的解釋有上百種，何以妳只相信它是從天上降下來的？妳其實
是選擇自己要看的。」

貞德惱羞成怒地反問黑衣人，上帝為何要讓戰爭發生？祂明明可以直接消弭戰事，卻讓戰爭
以上帝之名發動。黑衣人這時讓她回想起，在戰場上貞德並非喊著『以上帝之名』鼓舞士兵
向前殺敵，卻是用『愛我的人，跟我來。』……

就在黑衣人的對話引導下，最後，貞德完全瞭解自己內在的問題，黑衣人此時溫柔地對她說
，我可以聽你告解。貞德就完全地安靜地下來，一一向上帝認自己的罪。

為主所重用的人，每一個都是貞德，都有貞德共同的經歷。在個人生涯中會先有一些個人或
好或壞的獨特經驗，被視之為上帝呼召的印記。接著，就看這人是否願意憑著信心，勇敢向
前跨上未知路。然後，上帝開路，各樣的神蹟奇事伴隨，讓上帝國的事工穩健或迅速地開展
。然而，魔鬼也在工作，各樣的試探與誘惑便開始臨及上帝的僕人。

這些為主所重用的人，積極擺上、全人委身於上帝事工，起初都是出自於為主大發熱心，但
當成功來臨，這些努力動機便不再單純，或多或少有為了增加個人名聲、甚至利益的成分在
其中。就像貞德一開始是為主大發熱心，但同樣的，她也博得聖女—上帝使者的榮耀稱頌，
眾百姓夾道歡呼的尊崇。越大發熱心、百姓把這些被上帝重用的僕人當上帝，加在其身的尊
貴榮耀也越大。

最後，「非自己不可」的驕傲便上心頭。也許上帝所委派的事工是階段性的，或是照上帝的
計畫，這些僕人不過是這項事工的階段性領導者，但是當驕傲上心頭時，就像貞德實際已經
聽不見『聲音』，卻還執意擔任領袖，繼續再戰。

驕傲到了極點，便把自己當作是上帝。所以黑衣人第一要解決貞德的問題，就是要把她從自
以為是上帝的高高位置上拉下來。就像電影演著黑衣人一下子是老人、一下子是小孩、一下
子是成人的影像出現在貞德前，她驚恐地問黑衣人「你是誰？」，當下判斷黑衣人是惡者，
怒斥：『撒但，走開！』，黑衣人卻反問：「你（人類）怎麼能分辨得出上帝或撒旦，難道
你就是上帝？」。

黑衣人的引導對話後，實在很像是聖靈保惠師的工作，祂在我們裡面，讓我們看見自己的罪
，讓信仰的渣滓被練淨。於是，貞德臨終的告解不是大喇喇地驕傲說：「上帝，你看我是多
麼忠心、為你大發熱心的僕人，你終於來接我了。」

貞德卻是謙卑地這樣說著：『上帝啊！我是只看我想要看的神蹟、打仗是出於
報復、絕望……是為了讓人民師出有名；所以我是驕傲、固執、自私……（黑衣人提醒）
而且是殘酷的……』。

黑衣人溫柔輕撫著貞德的頭，上帝垂聽了這份真誠的認罪禱告，去除了貞德內在隱而未現的
惡，貞德與她手所做的工，就這樣被聖（淨）化了，為主悅納。

貞德的臨終告解，應該也是我們所有被上帝重用的基督徒，所該有的屬靈內在反省。就讓聖
靈上帝提醒著每一個基督徒，將耶和華所當得的榮耀都歸給祂，而不是放在我們個人的頭上
。