Thank You by Ray Boltz

是別人傳給我的~~
但願這個影片也成為你們的激勵



獻給所有將自己獻上活祭，
默默服事上帝的每一位神的兒女們，
讓我們竭力多做主工，
終有一天，
當我們到祂面前的時候，
主要對我們說：
"謝謝你！你這忠心又良善的樸人啊...你的賞賜是大的..."

寓言一則(思遠)

最近油價是長得「亂亂飛」啊！
劉內閣因為這件事情應該在經濟部跟立法院內搞得裡外不是人吧？

根據我這幾年在運管系「潛心修煉」的經驗，在這裡還是鼓勵大家「節能減碳」。
機車少騎、冷氣少開。
當然，這裡的少是指「沒有必要就不要浪費」，我還是相信上帝的供應是充足的。

扯遠了，話說上禮拜我看到油價漲還是不漲時，想到了一句成語。

「朝三暮四」

這句成語現在都被我們用作「一個人心意不堅定、反反覆覆」的情況下。
我查了這個成語的典故，它是在《莊子‧齊物篇》裡的一則寓言。

有個人善養猴子，叫做狙(ㄐㄩ)公，某一天他跟自己養的猴子說：
「我決定每天早上給你們吃三個水果，晚上給你們吃四個水果，好不好？」
這群猴子聽到了，就很不高興，因為早上吃的水果比較少。

狙公見他們不太滿意，就說：
「那我給你們早上吃四個水果，晚上吃三個水果，你們認為怎麼樣呢？」
這些猴子一聽就高興了，因為早上可以吃比較多水果。

實際上，這兩個方案其實都是他們每天都只有七個水果可以吃。

現在不漲的油價，也都是拿納稅人繳的稅去補貼虧損的部份。
所以油價現在漲或是不漲，用多少油就是得付多少錢，老實說並沒有差。
(如果你要說，我多用一點讓其他納稅人多來補貼我的部份些......
我只能提醒你，「資源有限，欲望無窮」的經濟學基本假設。)
但是如果少用一點，那絕對有差 :P

好啦，好像在聽廢話是嗎？
別急，我要講重點了......

當你遇到問題時，你會選擇面對還是逃避呢？
你的無論問題想還是不想，每個猴子一天就是得吃「七個水果」。

你可以一天吃七餐，一次一個；或是一次全吃掉。
無論是哪種情況，我認為不見得有什麼「好或不好」。
聖經要我們「一天的憂慮一天當就夠了，因為明天自有明天的憂慮。」
然而，它也在跟我們說：「有耳可聽就應當聽。」

「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。
神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓4:6-7)

有些事情需要緊急面對，我相信神會給信靠他的人夠用的恩典；
有些事情需要耐心等待，我相信神會在你不知道的時刻做成奇妙的事情。

下面有一個例子，我認為挺好的，分享給你們。

這是我在今年短宣認識的一個成熟的姐妹(中大的欣芸)，她跟她男朋友在禱告一
年之後才開始婚前交往的見證。
雖然，她本人是還沒有寫啦，不過那位學長寫了不少 :P (跟try有拼了)

連結 →http://www.wretch.cc/mypage/danielnancy
另外這是中央的社板
→http://www.wretch.cc/mypage/ncutvbs

願我們都等候禱告和信靠順服

一首打油詩(思遠)

上週四，思遠跟爸爸媽媽一起回到久違的故鄉宜蘭，在開車的時候經過了一處貼滿
宣傳單的牆壁，我們三個人不由得想起了以前曾聽過的一則笑話。

這個笑話是這樣的：

有一座寺廟剛粉刷好了一面白牆，住持為了怕有人在這牆上亂寫字，因此命人在這
白牆上寫了五個字：
此處不可寫。
想不到，有個人經過看到這五個字，很是不服氣，怎麼要人不要寫卻自己先寫呢？
因此他就寫下了五個字來挑戰：
為何你先寫？
後面又有個人經過，感到這裡火藥味實在太重了，忍不住當起了和事佬，也在牆上
留下他寶貴的意見：
他寫由他寫～
有趣的是又經過了一個人，他看看第一句，想想第二句，又揣摩了第三句，微一沉
吟，洋洋灑灑補了一句：
要寫大家寫！
就這樣，這首震古鑠今的打油詩就成形了！
此處不可寫。
為何你先寫？
他寫由他寫～
要寫大家寫！
你們想猜猜這片牆壁後來怎麼樣了嗎？嗯，大概就跟我爸媽一起經過的那片牆壁差
不多吧？ XDDD

當時思遠連同父母三人笑得十分開懷，但是我們又轉念一想，這四句話，其實常常
在日常生活中可以被看見呢！

我們常常可以看到「此處不可寫。」這種要求別人卻自打嘴巴的情況。尤其是一個
領袖，他的一切言行都成了很重要的示範。
聖經說：「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。」
我們常常看到的是「一朝權在手，便把令來行」的「霸氣」，但真正能服人的卻不
是「權柄」，而是我們的主耶穌基督示範的樣子。「他本有神的形象，不以自己與
神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。」

我們也常常可以看到「為何你先寫？」這種不伏於任何權柄下的叛經離道者。或許
每個走過白牆的人都要問「為何你先寫？」，這位仁兄看到了前面那句話的謬誤，
卻完全不在乎這句話的「權柄」。當掃羅在走人生的下坡段的時候，大衛可不是
「為神大發義怒」地「殺之而後快」，他仍然是看到權柄──上帝所膏立的王。
盼望我們不要成為這樣心高氣傲的人，我們可以進門去跟知客僧說：「外面那句話
我認為這樣寫不妥。」但卻不能如此驕傲地大放厥詞。

我們也常常看到「他寫由他寫～」這種和事佬。這種人最是「博愛」，全天下的紛
爭都是他家裡的事，在他們眼中也好像沒有什麼問題是需要大驚小怪的，如果有，
那大概就是「大家都太大驚小怪了」。他總會這樣說：「老王跟老張竟然為一條狗
吵得不可開交！」但是被狗咬的是老王，不是他；狗被打的是老張，也不是他。
耶穌基督不是這樣教導我們的，他自己承擔了我們一切的罪孽，與我們同嚐人生的
痛苦、軟弱與無奈，甚至當我們在憂患中，他所給的也是充足的安慰而不是斥責。
盼望我們也能學習他而不是效法這種常見的不良示範。

我們也當然常常看見「要寫大家寫！」這種唯恐天下不亂的人。這個人看到了各說
各話的世人，幾經思索得了一重大結論：「這世上沒有真理！」無奈地，這類人在
我們的社會中愈來愈多了。以賽亞書有說：「當那日，主─萬軍之耶和華叫人哭泣
哀號，頭上光禿，身披麻布。誰知，人倒歡喜快樂，宰殺牛羊，吃肉喝酒，說：我
們吃喝吧！因為明天要死了。萬軍之耶和華親自默示我說：這罪孽直到你們死，斷
不得赦免！(22:12-14上)」盼望神憐憫我們這地方，使不認識他的人回轉歸向祂。

綜而觀之，這幾種人都是在自說自話的人，他們都成了自己的標準，且用自己的標
準在衡量別人，並且恣意的論斷。「敬畏耶和華是智慧的開端」，盼望我自己不是
用自己的標準活著，而應當謙卑在神的面前聆聽、順服。

那天我想到這裡時，一方面感謝神藉這笑話提醒我自己不免浮現的軟弱：自以為
是；另一方面也確實看到，這世代的人在這首打油詩當中，願他們不要在這詩中滅
亡。

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