三位年輕人的人生價值觀(9/18 聚會後記)

純如姊:(重點節錄後潤飾)
好的開始，是成功的一半。我鼓勵大家要建立好優先次序因為不只是要有好的開始，更要好好繼續去經營這值得我們好好來思想。人生有如春夏秋冬四季，年輕的你們就像春天一樣，正是打好人生根基的時候。一棵樹要長多高，它的根就要有多深(純如姊遂以她家旁的大樹為例，這棵她最寶貝的大樹，果真有著如其茂密枝幹般紮實的樹根)，所以在我們人生的春天，我們真該好好來探索人生的價值觀和方向。
有一句話: 態度，決定你的高度 (純如姊接著將現場參與聚會的弟兄姊妹分成三組，分別讀約瑟、所羅門王、但以理的故事，探討他們年輕時的處境，他們的做法以及他們值得我們學習的地方)

小組分享:柏安+純如姊:(創世紀第39章)
約瑟是我們的好榜樣。我們在被賣到埃及的約瑟身上看到忠心、正直和順服上帝。 他17歲就被哥哥背叛賣掉、做人奴隸，正值年輕的約瑟生命就遭逢被破碎， 這讓他學會忠心做個好僕人和順服神。我們在生活上也常會遇到順服上帝而遭受不 好的對待，就像約瑟拒絕波提乏太太引誘"我怎麼能做這大惡，得罪神呢?" 而被下 到監裡。但神是信實的，我們也看到神的祝福大大臨到約瑟，賜他智慧他能解夢看 異象、得到埃及法老的賞識而重用，也成為後來他以色列人父老兄弟的靠山。
敬畏上帝，讓這段過程成為我們生命中的祝福。

宜璟+純如姊:(歷代志下第1章)
剛即位的所羅門王清楚知道這個王位不是他想坐就能坐的，全是上帝的恩典。 他愛這神所賜給他的百姓，為要管理好全體百姓、讓百姓有好日子過， 他知道他最需要的...就是智慧 ....一個謙卑向神，軟弱無助倚靠上帝的王，真實出現在我們面前... 所羅門王向神求取智慧外，其他一概不求。神悅納所羅門王的禱告， 上帝回答所羅門：「這是你的心願。你沒有求富貴、財寶、名聲， 也沒有求消滅敵人，或為自己求長壽，卻只祈求聰明智慧，使你能統治我的子民， 就是我立你作王統治的人民。因此，我要賜給你聰明智慧。除此以外，我也要賜給 你財寶、富貴、名聲，超過以前任何一個君王，以後也沒有一個王比得上你。」
勇於面對自己的軟弱，謙卑向神求依靠，所羅門王為我們示範了一個流傳千古的好見證。
阿陶+純如姊:(但以理書第1章)
尼布甲尼撒王在淪落為巴比倫階下囚的以色列人中，選出四個聰明的年輕人來培養。 國被滅、代表以色列榮耀 神的聖物被敵人擄走(在外人眼中，以色列的神不堪一擊)，大家可以想像到但以理他們在王面前是何等的戰兢和卑微。如果他們表現不好的話，說不定還會拖累到自己的以色列同胞呢。王要他們吃王所準備的、在神眼前為不潔淨的膳食，我們看見年輕的但以理他們就有著一顆敬畏神的心，以致他們勇敢得對王的膳食說不。神也以他們的敬畏和信心給他們祝福和保護，讓他們在太監長面前蒙恩、讓他們僅食用蔬菜水果仍可比一般年輕人更俊美健壯。但以理這群年輕人往後也因著保持對神虔誠的心，平安度過許多政治上的大風大浪(ex:火坑和獅子坑)，並成為以色列人以及整個巴比倫帝國的莫大祝福。
年輕的但以理透過飲食來表明他是神的子民，把生命之屋建立在磐石上面。 終生持守屬靈紀律操練，立志過聖潔、分別為勝的生活。即使面對到重大挑戰， 他們也不會懼怕，就因著這份將神擺在寶座上的生命。

11/1 境亨哥 育真姊婚禮徵求弟兄姊妹獻詩^^
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許多時候你感到懷疑 這世界讓你灰心
就把生命放在上帝手裡

聖女貞德的臨終禱告

回家時突然很想複習一下基督教的歷史，就把小時候常看的漫畫世界的歷史拿出來回顧， 看到英法百年戰爭時，瀕臨滅國的法蘭西王國靠著聖女貞德，才逐步將失土收服。 有神同在、大顯神蹟的貞德，為何最後的下場是戰敗 (神蹟消失)，然後被英軍抓到，並處以火刑而死(19歲)。 為什麼充滿聖靈的貞德.......最後會落得如此結局呢??? 這個問題其實從小時後就覺得很奇怪、很困惑... 我遂找到了一篇由基督徒所寫的關於聖女貞德的文章 這篇文章是以由蜜拉喬娃維琪(第五元素、惡靈古堡)主演、盧貝松(Taxi終極殺陣)所導演 的電影<聖女貞德>的角度所寫的。這部電影我小時候看過，看了之後只是更困惑...
片中的黑衣人我總以為是魔鬼，這部片給我的感覺:貞德只是一個人，她自認為神的使者
，只是她出自於她自己所想的。 我當時以為盧貝松是站在"聖女貞德只是一個人，
根本沒有所謂的神和她同在" 這樣違反基督教的角度，來拍這部電影的。
這篇文章讓我改觀，也讓我對聖靈有更深的認識...
同時這篇文章...對我們有很大的警醒(尤其是對我 囧)!

以下轉自http://a2z.fhl.net/movie/movie24.html
◆《聖女貞德》的臨終禱告◆

不管是人物傳記，或是較早期德萊葉所導的《聖女貞德蒙難記》，多是把聖女貞德聖化。聖
女貞德與諸殉道者類似的經歷，被毆打、被羞辱、被嘲笑，依然面不改色，慷慨赴義上刑場
。其對上帝單純信靠、一味順服的信仰，反襯教會神職人員的愚魯腐敗，在上權勢者的詭詐
自利。對於信徒而言，這類傳記閱讀或觀賞後，每每挑旺內在靈火焚燒，恨不得當下為主壯
烈犧牲。
然而盧貝松拍攝的《聖女貞德蒙難記》，讓我們看見一個蒙主所重用的基督徒，內在其實存
在各種或善或惡深不可測的意識，帶來的是更深刻的信仰反省。

聖女貞德的歷史背景，大約是在中世紀結束，英國和法國為爭奪統治權、爭奪土地長達百多
年的戰爭（1337-1453）。兩國互戰，可憐的必是百姓。聖女貞德是法國農家女，年幼的她
親眼目睹姊姊死在敵軍劍下、屍體仍被姦污的不堪一幕。戰爭醜陋，讓原本天真無邪、喜歡
上教堂告解、篤信「上帝是愛」、「要愛你的敵人」的她，對人生、對信仰有了天翻地轉的
想法。

　　貞德的姊姊死前那可怕的一幕，深深烙印在她心裡。電影演著，貞德的姊姊為了不讓英
軍近身，便拿起貞德掉在地上那把拾到的劍抵抗，英軍說：「喔，拿劍的女人。」「法國真
孬種，竟然要靠女人打仗。」她顫不成聲地回覆著說：「如果這是上帝的旨意，就這樣吧。
」

貞德認定拾到的劍以及姊姊死前的話，在在是上帝呼召的臨到，是上帝要她率領法國百姓對
抗英軍的印證。她便衝進教堂，私自拿起聖杯飲下鮮紅如血的葡萄酒，對著祭壇上的十字架
說：「我現在就要跟你合一。」便開始她的抗英行動。

接著，神蹟奇事一路跟隨著她，百姓把她當上帝的使者。她又應驗了「來自洛林的處女」的
預言，並在陌生的眾貴族武士中，分辨出誰是真的查理。這些神蹟讓查理驚訝不已。她與查
理密談，告訴他，上帝在理姆斯要立他為王的預言，查理既高興、又惶恐。半信半疑，無法
決定是否要出兵，畢竟貞德只是個不識字的村姑，完全不懂戰事兵法，只好讓主教團來檢視
她是否真是上帝的使者。

主教團問：「如果妳是上帝的使者，妳會不會神蹟？」貞德回答：「法國水深火熱坐以待斃
，上帝帶我衝過敵人千軍萬馬，來給你們幫助，如果這不是神蹟，你們還要什麼？」又是一
個未來的預言，只有信心，才能跨越。

查理決定賭了這把，給了貞德軍隊，而貞德所預言的也逐一實現。兩次戰役的大勝，胸前中
箭仍痊癒的奇蹟。甚至，法軍人馬極其疲憊、還來不及整頓的第三場戰役，眼看必敗，英軍
卻自動離去，貞德不戰而勝。

然而，到了查理加冕為王後，一切神蹟奇事突然全部消失，貞德不再聽到天上來的『聲音』
。查理王不想再戰，只想透過外交與英軍議和，便不給貞德援軍，讓她所率領的法軍一敗塗
地。貞德氣得衝去質問查理，查理卻反問貞德：「妳為什麼這麼好戰？」後來，貞德被英軍
俘虜，上火刑台。

盧貝松拍攝的《聖女貞德蒙難記》最有意思的安排是，貞德身旁的黑衣人。諸多觀影者喜歡
討論猜測這黑衣人究竟是上帝？還是魔鬼？我個人偏向視其為天使—上帝的使者。因為哪有
那麼好的魔鬼？會拯救人靈魂的魔鬼？

在貞德被囚，黑衣人與貞德的對話，貞德內在隱而未現的罪一一顯露。黑衣人問貞德，怎麼
知道抗英是上帝給的使命？上帝何以自己不能作信使，一定要依賴你？咄咄逼人的提問，讓
貞德看見「抗英非自己不可」的內在驕傲。
貞德還不願完全臣服，說：「我看到神蹟。」

黑衣人問：「什麼樣的神蹟？」

貞德回答：「風、雲、天、鐘聲、快速的影像……」但卻又疑惑著這些好像非神蹟，她忙不
及地講：「劍」

黑衣人直言：「劍掉在草地上的解釋有上百種，何以妳只相信它是從天上降下來的？妳其實
是選擇自己要看的。」

貞德惱羞成怒地反問黑衣人，上帝為何要讓戰爭發生？祂明明可以直接消弭戰事，卻讓戰爭
以上帝之名發動。黑衣人這時讓她回想起，在戰場上貞德並非喊著『以上帝之名』鼓舞士兵
向前殺敵，卻是用『愛我的人，跟我來。』……

就在黑衣人的對話引導下，最後，貞德完全瞭解自己內在的問題，黑衣人此時溫柔地對她說
，我可以聽你告解。貞德就完全地安靜地下來，一一向上帝認自己的罪。

為主所重用的人，每一個都是貞德，都有貞德共同的經歷。在個人生涯中會先有一些個人或
好或壞的獨特經驗，被視之為上帝呼召的印記。接著，就看這人是否願意憑著信心，勇敢向
前跨上未知路。然後，上帝開路，各樣的神蹟奇事伴隨，讓上帝國的事工穩健或迅速地開展
。然而，魔鬼也在工作，各樣的試探與誘惑便開始臨及上帝的僕人。

這些為主所重用的人，積極擺上、全人委身於上帝事工，起初都是出自於為主大發熱心，但
當成功來臨，這些努力動機便不再單純，或多或少有為了增加個人名聲、甚至利益的成分在
其中。就像貞德一開始是為主大發熱心，但同樣的，她也博得聖女—上帝使者的榮耀稱頌，
眾百姓夾道歡呼的尊崇。越大發熱心、百姓把這些被上帝重用的僕人當上帝，加在其身的尊
貴榮耀也越大。

最後，「非自己不可」的驕傲便上心頭。也許上帝所委派的事工是階段性的，或是照上帝的
計畫，這些僕人不過是這項事工的階段性領導者，但是當驕傲上心頭時，就像貞德實際已經
聽不見『聲音』，卻還執意擔任領袖，繼續再戰。

驕傲到了極點，便把自己當作是上帝。所以黑衣人第一要解決貞德的問題，就是要把她從自
以為是上帝的高高位置上拉下來。就像電影演著黑衣人一下子是老人、一下子是小孩、一下
子是成人的影像出現在貞德前，她驚恐地問黑衣人「你是誰？」，當下判斷黑衣人是惡者，
怒斥：『撒但，走開！』，黑衣人卻反問：「你（人類）怎麼能分辨得出上帝或撒旦，難道
你就是上帝？」。

黑衣人的引導對話後，實在很像是聖靈保惠師的工作，祂在我們裡面，讓我們看見自己的罪
，讓信仰的渣滓被練淨。於是，貞德臨終的告解不是大喇喇地驕傲說：「上帝，你看我是多
麼忠心、為你大發熱心的僕人，你終於來接我了。」

貞德卻是謙卑地這樣說著：『上帝啊！我是只看我想要看的神蹟、打仗是出於
報復、絕望……是為了讓人民師出有名；所以我是驕傲、固執、自私……（黑衣人提醒）
而且是殘酷的……』。

黑衣人溫柔輕撫著貞德的頭，上帝垂聽了這份真誠的認罪禱告，去除了貞德內在隱而未現的
惡，貞德與她手所做的工，就這樣被聖（淨）化了，為主悅納。

貞德的臨終告解，應該也是我們所有被上帝重用的基督徒，所該有的屬靈內在反省。就讓聖
靈上帝提醒著每一個基督徒，將耶和華所當得的榮耀都歸給祂，而不是放在我們個人的頭上
。

寓言一則(思遠)

最近油價是長得「亂亂飛」啊！
劉內閣因為這件事情應該在經濟部跟立法院內搞得裡外不是人吧？

根據我這幾年在運管系「潛心修煉」的經驗，在這裡還是鼓勵大家「節能減碳」。
機車少騎、冷氣少開。
當然，這裡的少是指「沒有必要就不要浪費」，我還是相信上帝的供應是充足的。

扯遠了，話說上禮拜我看到油價漲還是不漲時，想到了一句成語。

「朝三暮四」

這句成語現在都被我們用作「一個人心意不堅定、反反覆覆」的情況下。
我查了這個成語的典故，它是在《莊子‧齊物篇》裡的一則寓言。

有個人善養猴子，叫做狙(ㄐㄩ)公，某一天他跟自己養的猴子說：
「我決定每天早上給你們吃三個水果，晚上給你們吃四個水果，好不好？」
這群猴子聽到了，就很不高興，因為早上吃的水果比較少。

狙公見他們不太滿意，就說：
「那我給你們早上吃四個水果，晚上吃三個水果，你們認為怎麼樣呢？」
這些猴子一聽就高興了，因為早上可以吃比較多水果。

實際上，這兩個方案其實都是他們每天都只有七個水果可以吃。

現在不漲的油價，也都是拿納稅人繳的稅去補貼虧損的部份。
所以油價現在漲或是不漲，用多少油就是得付多少錢，老實說並沒有差。
(如果你要說，我多用一點讓其他納稅人多來補貼我的部份些......
我只能提醒你，「資源有限，欲望無窮」的經濟學基本假設。)
但是如果少用一點，那絕對有差 :P

好啦，好像在聽廢話是嗎？
別急，我要講重點了......

當你遇到問題時，你會選擇面對還是逃避呢？
你的無論問題想還是不想，每個猴子一天就是得吃「七個水果」。

你可以一天吃七餐，一次一個；或是一次全吃掉。
無論是哪種情況，我認為不見得有什麼「好或不好」。
聖經要我們「一天的憂慮一天當就夠了，因為明天自有明天的憂慮。」
然而，它也在跟我們說：「有耳可聽就應當聽。」

「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。
神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓4:6-7)

有些事情需要緊急面對，我相信神會給信靠他的人夠用的恩典；
有些事情需要耐心等待，我相信神會在你不知道的時刻做成奇妙的事情。

下面有一個例子，我認為挺好的，分享給你們。

這是我在今年短宣認識的一個成熟的姐妹(中大的欣芸)，她跟她男朋友在禱告一
年之後才開始婚前交往的見證。
雖然，她本人是還沒有寫啦，不過那位學長寫了不少 :P (跟try有拼了)

連結 →http://www.wretch.cc/mypage/danielnancy
另外這是中央的社板
→http://www.wretch.cc/mypage/ncutvbs

願我們都等候禱告和信靠順服

一首打油詩(思遠)

上週四，思遠跟爸爸媽媽一起回到久違的故鄉宜蘭，在開車的時候經過了一處貼滿
宣傳單的牆壁，我們三個人不由得想起了以前曾聽過的一則笑話。

這個笑話是這樣的：

有一座寺廟剛粉刷好了一面白牆，住持為了怕有人在這牆上亂寫字，因此命人在這
白牆上寫了五個字：
此處不可寫。
想不到，有個人經過看到這五個字，很是不服氣，怎麼要人不要寫卻自己先寫呢？
因此他就寫下了五個字來挑戰：
為何你先寫？
後面又有個人經過，感到這裡火藥味實在太重了，忍不住當起了和事佬，也在牆上
留下他寶貴的意見：
他寫由他寫～
有趣的是又經過了一個人，他看看第一句，想想第二句，又揣摩了第三句，微一沉
吟，洋洋灑灑補了一句：
要寫大家寫！
就這樣，這首震古鑠今的打油詩就成形了！
此處不可寫。
為何你先寫？
他寫由他寫～
要寫大家寫！
你們想猜猜這片牆壁後來怎麼樣了嗎？嗯，大概就跟我爸媽一起經過的那片牆壁差
不多吧？ XDDD

當時思遠連同父母三人笑得十分開懷，但是我們又轉念一想，這四句話，其實常常
在日常生活中可以被看見呢！

我們常常可以看到「此處不可寫。」這種要求別人卻自打嘴巴的情況。尤其是一個
領袖，他的一切言行都成了很重要的示範。
聖經說：「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。」
我們常常看到的是「一朝權在手，便把令來行」的「霸氣」，但真正能服人的卻不
是「權柄」，而是我們的主耶穌基督示範的樣子。「他本有神的形象，不以自己與
神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。」

我們也常常可以看到「為何你先寫？」這種不伏於任何權柄下的叛經離道者。或許
每個走過白牆的人都要問「為何你先寫？」，這位仁兄看到了前面那句話的謬誤，
卻完全不在乎這句話的「權柄」。當掃羅在走人生的下坡段的時候，大衛可不是
「為神大發義怒」地「殺之而後快」，他仍然是看到權柄──上帝所膏立的王。
盼望我們不要成為這樣心高氣傲的人，我們可以進門去跟知客僧說：「外面那句話
我認為這樣寫不妥。」但卻不能如此驕傲地大放厥詞。

我們也常常看到「他寫由他寫～」這種和事佬。這種人最是「博愛」，全天下的紛
爭都是他家裡的事，在他們眼中也好像沒有什麼問題是需要大驚小怪的，如果有，
那大概就是「大家都太大驚小怪了」。他總會這樣說：「老王跟老張竟然為一條狗
吵得不可開交！」但是被狗咬的是老王，不是他；狗被打的是老張，也不是他。
耶穌基督不是這樣教導我們的，他自己承擔了我們一切的罪孽，與我們同嚐人生的
痛苦、軟弱與無奈，甚至當我們在憂患中，他所給的也是充足的安慰而不是斥責。
盼望我們也能學習他而不是效法這種常見的不良示範。

我們也當然常常看見「要寫大家寫！」這種唯恐天下不亂的人。這個人看到了各說
各話的世人，幾經思索得了一重大結論：「這世上沒有真理！」無奈地，這類人在
我們的社會中愈來愈多了。以賽亞書有說：「當那日，主─萬軍之耶和華叫人哭泣
哀號，頭上光禿，身披麻布。誰知，人倒歡喜快樂，宰殺牛羊，吃肉喝酒，說：我
們吃喝吧！因為明天要死了。萬軍之耶和華親自默示我說：這罪孽直到你們死，斷
不得赦免！(22:12-14上)」盼望神憐憫我們這地方，使不認識他的人回轉歸向祂。

綜而觀之，這幾種人都是在自說自話的人，他們都成了自己的標準，且用自己的標
準在衡量別人，並且恣意的論斷。「敬畏耶和華是智慧的開端」，盼望我自己不是
用自己的標準活著，而應當謙卑在神的面前聆聽、順服。

那天我想到這裡時，一方面感謝神藉這笑話提醒我自己不免浮現的軟弱：自以為
是；另一方面也確實看到，這世代的人在這首打油詩當中，願他們不要在這詩中滅
亡。

分享給你們

日宣 每日c 韋恩 週六

感恩代禱
1感謝神下禮拜一中午在東京外語大學偶遇有約一位學生吃飯，是德語二年級的大崎悟
希望能跟他建立很好的關係。
2這幾天行程一直都再搭地鐵 真的花錢花時又花精力
3每天真的都有人再跳地鐵 都因此地鐵因人身事故延誤 且都會有這樣的訊息真的很難過
而且週五就出現三次這樣的自殺在地鐵 很不襟思想 東京到底發生什麼事了
4日本人真的超重形象和禮貌 有些看到人都會打招呼 然後一直再講對不起 而且每個人
都會打扮 房子 食物一切都超高級和講究 真的是高度進步的國家 他們的特質吧
5這幾天有去崎玉大學 三鷹 秋葉原 北千住等地 且被招待的太好了 吃很多好吃得東西
然後認識一些中國留學生 一個在餐廳打工 一個是崎玉大學的學生
6主日要去日本教會 很期待去看看日本教會

7日宣事工主要是開拓 東京外大和津田塾大學的事工 所有當地都沒有這個團契 要重新
開始 所以這次去藉著國際交流的機會 每天中午和他們約吃午餐 和邀請幾次的聚會
讓他們能熟悉東京的團契叫student impact 使他們能認識主也在這團契成長
所有東京學校統一的團契 student impact
因為各學校幾乎沒有基督徒 所以只能統一此學園團契 邀請各校有意願學生參與
或同工事工各自在校園的聚集 所以希望為東京禱告希望各學校燃起復興的火
讓所接觸的學生都有意願繼續留下來是被神觸摸的 改變日本的屬靈空氣
8禱告求主保守東京地下鐵不要再一直發生自殺了 求主綑綁惡者的作為
奉主的名宣告不要再發生了 阿們

語慧的日宣短宣隊代禱信(day2)

2008 日本短宣隊 Day 2

Dear 關心日宣的弟兄姊妹,
收信平安！經歷了忙碌的期末考週，語慧總算能夠為您寫一封信，很感謝主！
這一次日宣能順利成行，是因著神寶貴的恩典。因著您的代禱和支持，今年全
隊的經費在出發前已經全部籌足。當語慧抵達日本時，深深感到自己被許多弟
兄姊妹的禱告及祝福托住，非常感謝您。願與您分享今日日宣的經歷和一些即
時的代禱事項。
感謝神，臺灣日宣隊已經在昨天抵達東京，並且住進這裡的宣教士為我們預備
的宿舍。宿舍離東京外語大學和地鐵站都很近（是走路就可以抵達的距離），
空間雖小，但一切生活必須設備應有盡有（冷氣、洗衣機、電磁爐、小冰箱、
微波爐、衛浴設備、餐具、抹布、電視等），相較於一般的旅舍，這裡的租金
也很便宜。這使我們能更專注在事工上，感謝主豐盛的預備！

今天中午，我們出發到獨協大學參加那裡的中文午餐會。我們準備了珍珠奶茶
與來參加Student Impact聚會的學生共享，聚會中，學園傳道會年輕的實習同
工和我們會說日語的隊員嘉烜帶大家玩一個中文小遊戲，讓學生猜某些日文漢
字辭彙的中文意義。例如，「丈夫」在日文中是「健康」的意思，但在中文裡
卻完全沒有這個意思，日本學生和我們都覺得非常有趣！這也是隊員們初次嘗
試以文化交流的方式和日本學生交朋友。語慧一開始遇到鈴奈、麻衣、仁美三
位外文系的學生，但是卻找不到合適的話題能和他們建立關係，互相了解名字
、科系之後，就只能斷斷續續地談天。後來，又遇到一位學生繪美，她對中文
有很大的興趣，加上實習同工幫忙翻譯，我們的談話就非常順利且愉快！願接
下來幾天語慧能夠學習和日本學生做朋友，更懂得怎樣與他們建立關係。在我
們今天抵達獨協之前，新加坡短宣隊已經在這裡事工了幾個禮拜，有４位學生
決志信主，且每週午餐聚會都有20～30人來參加。負責協助我們的學園傳道會
同工高橋洋介牧師表示，去年短宣隊在獨協事奉的時候，這個學校並沒有這樣
規模的聚會，但是因為短宣隊接觸到心土柔軟的學生，就帶給獨協大學事工一
個很好的開始，今年，神讓獨協大學的Student Impact事工成長，真是非常感
恩。今年我們要事奉的東京外語大學和津田塾女子大學，也是事工尚未好好開
展的地方，期待神使用我們來事奉這兩個學校，明年，我們也在這兩間學校看
見許多學生因Student Impact事工得著祝福。

Lunch Time結束之後，我們一行人前往高橋牧師的家，由牧師本人向短宣隊員
介紹向日本學生傳福音的指引。高橋牧師是道地的日本人，能親耳聽見日本基
督徒分享日本的屬靈狀況和事工重點，語慧也感到相當榮幸！高橋牧師表示， 日本的一億兩千萬人口之中，只有0.2%的基督徒；換句話說，400～500個日本 人之中，只有一位是跟隨耶穌的，大部份的日本人，一生都沒有機會被邀請到
教會，也沒有聽過福音。事實上，二次世界大戰之後，前往日本宣教的宣教士
人數是最多的，但是今日日本的屬靈光景依然如此。高橋牧師提到，道教、佛
教在日本的盛行，並不是造成這個屬靈現象的主要原因，因為日本人之中認真
追求佛道教的人並不是多數。日本是世界上數一數二的人本主義國家，他們真
正相信的，就是「自己」，認為靠著自己，沒有什麼事是不能解決的。

這種抗拒神、不想擁有宗教信仰的心態，是近代歷史上許多事件造成的。高橋
牧師表示，日本國民仍然具有戰敗國的傷痕，日本社會之中仍存在著戰敗國的
陰影。過去，日本百姓全心相信他們民族的神變成了人來統治他們，這就是天
皇；並且，天皇會保祐日本，令日本人得勝。日本人對天皇的信任深到一個程
度，甚至願意為天皇的旨意而戰死。然而，二次大戰的結果卻和天皇所保證的
完全不同，二戰期間，日本繁華的城市變為炸彈攻擊的標的，因戰爭而死亡的
人數達350 萬人以上。戰敗後，天皇親自向全國百姓承認：「我不是神。」這
樣的宣稱使整個日本社會感到受騙上當。許多日本人覺得自己打了一場毫無意
義的仗，更多日本人決定再也不要相信任何的「神」。多數日本人對宗教的想
法是「信仰一神是一件很笨的事，我不會再去相信什麼了。」60年來，這種「
不想受騙」的心理根植在日人的心中，沒有因為國力的富裕、強盛而有任何改
變。社會上的年輕人普遍認為，信一個宗教是一件很瘋狂的事情，信仰是只有
弱者、憂鬱、患有心理疾病的人才需要的東西。

高度人本主義的日本，實際上背負著很重的悲哀。每一年，因交通意外而死的
人數約是6000人，但是自己決定要死而自殺成功的人數，卻是32000 人；換句
話說，每天平均有100 人在日本各地自殺（今日下午兩點十分左右，短宣隊從
北千住往蒲生的電車上，就遇到一件臥軌自殺的案子）。據統計，年輕女性之
中，有40% 的人患有精神方面的疾病。在日本，每個人都想要被愛、被肯定、
被注意，想知道自己的價值，可是卻活在感覺不被愛、不被肯定、不被注意的
社會裡。我們向日本人傳福音的主因，不應該只是日本的富裕、高知識水準、
影響力，而是在這些光彩的外衣後面，日本是一個屬靈上極度飢餓的國家。願
主差派許多工人來日本，告訴日本人：神愛他們。

高橋牧師的 orientation 之後，語慧覺得很被激勵！明天，我們將到JCCC的
大學事工中心「三鷹Student Center」接受學園傳道會的美國同工Cam分享的
另一場orientation。我們將藉由一位外國宣教士的角度來認識日本宣教，下
午，我們也會到各自的事工學校去行走禱告，願主祝福！

請為我們禱告：
1. 隊員與神的關係持續親密，每日靈修、禱告都得豐盛得著主的靈糧。
2. 目前是東京的梅雨季節，早晚氣溫稍低，請為隊員的體力禱告，能好
好休息，在短宣期間不感冒，維持好體力、好精神來事奉主。
3. 短宣時間表會隨時配合宣教士的指示更動，願全隊有良好的適應能力
，有順服、合一的心！
4. 今日下午的會議中，已經討論出佈道會（Taiwan Party）的分工，我
　　　們會在接下來日子好好預備，願主賜福。
5. 明天一切的行程能順利。願主保守要分享信息的同工Cam。
6. 本週學校事工的重點是與外語大學和津田塾女子大學的學生建立友誼
　　　，願隊員們信心充足，勇敢為主得人，邁出福音的腳步！
主恩豐富
您的姊妹,
語慧
--
這個世界上最美好的事，就是神與我們同在。

韋恩 日宣

每日禱告和感恩
1穩定讀經靈修親近神 很少有自己的時間靈修禱告 都一直在東京坐電車和認識環境與交代事物和討論事工 所以自己幾乎沒時間 之後就會比較空於時間靈修
2事工的學校是東京外語大學 就住在附近宿舍 所以很近以後就不用花交通費和時間了禮拜三會是第一次到那 先禱告和認識環境 也是剛開拓的學校 所以學生都不認識可能重新開始邀請他們國際交流的聚會 希望一切上帝大大祝福
3今天週二是去獨協大學 去就花了二小時 可能車錢超過1000以上台幣 但今天那裏的學生很熱情和主動 所以聊得很開心而且來了20幾位 希望他們能繼續參加聚會 4東京的地下鐵令人覺得恐怖 今天就看到有消息顯示有人自殺跳火車 幾乎每天有也有人會去殺害人推前方人去撞火車 希望為此禱告這路程一切平安 也保守日本人平安 5今天聽牧師分享日本的對信仰的看法他們認為日本人只有心裡有疾病的人才會信宗教他們有非常人本主意思想一切只能靠自己不能去靠看不見的東西 因為他們也曾經被天皇騙過 所以不趕再相信任何信仰 所以在日本很少對信仰熱誠的但他們有百分之40是有憂鬱症的 自殺更是每天都會有
然後在我這幾天在日本的第一印象和觀察我覺得日本人真的非常注意形象 且趕流行 若有不打扮和不穿西裝等樸素和不正式的衣
服就會覺得是異類
所以日本幾乎難生都抓頭髮留頭髮 染頭髮和穿西裝 或等等 再台灣絕對看不到的景象

但他們環境真的乾淨整齊到嚇人
應該沒人敢蓋出一棟不好看的房子
沒人敢不打扮再出門
沒人敢使環境變得很髒亂

而且他們也很有禮貌
做事很認真

但可能環境的壓力和形象 使他們一直壓意心中的痛苦不趕表達
才會用如此極端的方式 傷害自己和傷害人
真的禱告求主釋放他們

這次佈道會的主題是 神的關係與釋放
也為佈道會禱告 預備順利 我是導演 語惠見證

愛與接納自己(筆記重點)

講員:資深學園同工 馮姊(馮志梅)

我們這個社會告訴我們
如果你是個漂亮的人
你就會是個比較愛自己的人
從出生我們就知道
這個世界是個很看重美貌的世界
所以我們會花很多金錢 時間 精力
在追求自己的美貌上

一般人自我肯定的方式:

*成就:頭銜、身分等等讓別人對她有不同看法的條件。
就連美國總統也會有缺乏自我肯定的時候
為了得到這些，人們會訂很多目標，然後:
達到-為自己感到驕傲;
未達到-覺得自己沒價值
*戰勝者:自我肯定建立在與他人的比較上
*討好者:以別人的贊同或反對來衡量自己的成敗，容許別人來掌管他的快樂還是自卑

這些都無法解決內心深處的自卑、無法真正讓我們自我接納
別人沒有說我們不好 而是自己再給自己壓力

正確的自我形象:
我是偉大的造物主造了我現在的樣式
[詩篇 139 13~18]
139:13 我的肺腑是你所造的．我在母腹中、你已覆庇我。
139:14 我要稱謝你、因我受造奇妙可畏．你的作為奇妙．這是我心深知道的。
139:15 我在暗中受造、在地的深處被聯絡、那時、我的形體並不向你隱藏。
139:16 我未成形的體質、你的眼早已看見了．你所定的日子、我尚未度一日、
你都寫在你的冊上了。
139:17 神阿、你的意念向我何等寶貴．其數何等眾多。
139:18 我若數點、比海沙更多．我睡醒的時候、仍和你同在。

神以愛並按照祂無比豐富的智慧 造了我的身體、心靈的每一部分，例如缺點
神在我們留下缺陷在我們身上，是為了要我們透過這些缺陷來紀念神的大能

**非常寶貴的特質
上帝要我們注意的是我們內在的特質(長期)
我們是獨特的 獨一無二 上帝親手創造的、無價的
我們有我們的影響力，是獨一無二
上帝賦予我們獨特的使命 是有價值的
透過我們 來影響我們週圍的人
因為這些人 只有我們才能去影響他們 愛他們 關心他們 沒有人可以替代我的位置
因為我 這些人生命得到豐富 be enriched

1.上帝無時無刻不顧念我們
上帝對我們每一個人都是無限的、無條件的，都一樣多
但是我們體驗到多少神的愛，那就另當別論了

2.上帝看中內心 外表 學歷 收入我們無法掌握 心這是我們唯一可以掌握的 上帝看重我們的心 我們是極為寶貴的。
我們要從上帝的眼光來看我們自己 知道我們在神眼中是極為寶貴
有一個人他的工作是負責鐵路懸吊橋的起降。有一天他帶了兒子一起去工作。懸吊橋的操作是相當單調無趣的，所以才過了十幾分鐘，這男孩就開始自己闖蕩起來。他到處遛達，去看控制亭下面的齒輪。當橋還升高吊起、小男孩還正設法一探這些齒輪究竟之際，一輛火車卻呼嘯而來。這位父親大聲呼喚兒子離開，小男孩卻聽不到他的聲音。由於當時已經沒有足夠時間讓他去找回兒子，再放下鐵橋。他只有幾秒鐘時間去考慮：是要拉下開關，讓兒子壓死，還是任整列火車跌落鐵橋，致使千百人喪生。最後他拉下了控制桿，鐵橋總算及時喀嗒接穩，救了這班列車。守橋工人以他兒子為代價，救了旅客的性命。
而今天的我們，就是那輛列車上的乘客!!!

我們常常不明白我們在上帝的眼中是何等寶貴，我們的價值和神的兒子-耶穌基督 同等寶貴
我們絕對沒有理由輕看自己 貶低自己

3.為我是神的一切 來感謝神
為我是神的優點來感謝神
為我的優點感謝神
為我認為獨特的地方、缺點來感謝神

4.認識自己 對自己有真正的了解
坦然面對別人對我的建議，別人的實話

5.神有完全的能力 來幫助我們愛與接納我們自己
並且有能力改變你 成為祂的形象

愛自己的人的正面結果
1.像基督一樣 把注意力轉移到別人的需要 去滿足他的
2.對神心存感恩 因為我們知道受造奇妙 認識神的權能與慈愛
3.更能為別人所接納 若我們不接納我們自己 無法接受別人對我們的接納

各位，你今天可以選擇相信真理，或著選擇相信世俗告訴我們的謊言。
聖經的真理告訴我們:我們的價值是無價的，你是寶貴的，你的價值不等於你的表現，
上帝不從外面的這些來評估你，上帝看重的是你的心。

真正的接納自己，就是正確從上帝的眼光來看自己
我們可以選擇相信聖經的真理 還是選擇世界的謊言，活在自卑自憐裡面、
繼續活在痛苦、破碎的自我形象裡面。

**你可以做決定
如果你今天聽了我的演講，而且你也在過去並沒有認識耶穌基督，
你從來不知道你有這麼寶貴的價值，但今天你願你來接受-
你在上帝眼中真正的價值。你可以很簡單地透過這個禱告，
你可以邀請耶穌來進入你的心裡面，來赦免你的罪，
讓你重新經驗到當上帝創造你，妳真正的價值和生命。

如果你願意的話，可以做以下的禱告:

神阿 我需要你 我願意打開心門 接受耶穌做我的救主 和我生命的主
感謝祢願意赦免我的罪 求你近來管理我的一生 幫助我愛並且接納我自己
幫助我認識我真正的價值 從破粹、不良的自我形象裡面 釋放出來
而有一個健康、正確的自我形象
奉耶穌的名禱告 阿們

[5/9] **如何與家人相處不抓狂!?**聚會後記(by Try)

各位弟兄姊妹們平安，這是昨天　中慧姊分享的信息－「如何與家人相處不抓狂」
try 我所做的一點筆記
我覺得這篇信息很不錯
放出來　與大家分享之
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以弗所書6:1~3
# 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。
# 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
未成年時，要順服我們的父母
長大成熟後，要讓父母親知道　你已經成年了
與父母相處，是我們的第一個人際關係喔

1.你要長大成熟（為自己負責任）
注意為自己負責任
這樣子，父母親才能放心放手對待你
從「完全的掌控」到慢慢放手，尊重你

我們做子女的，要學習「為自己負責」
讓父母知道
「我已經成年了，可以為自己負責任
．經濟獨立
．情感獨立
　－為自己的情感負責
　－不能為自己的失敗或是錯誤責怪父母親
　　> 要脫離「受害者情節」
　－不再渴求父母親的肯定！（！）
　　> 我們成年了，不再是需要倚靠父母的稱讚為動力
　　　我們的價值不在父母親的肯定
　－遇到困難時不要期待父母親幫你解決
．能夠照顧自己的生活

2.接納父母親不是完美的人

父母親會犯錯，他們也是從沒有養育孩子的經驗到開始有經驗
不信的話，等你為人父母時，你就知道了

若父母不太懂得稱讚孩子，他們不是故意的
養育孩子是件非常辛苦不容易的事情，尤其是叛逆的孩子

3.主動付出（主動面對與父母親的關係）
主動付出關懷
主動給予
主動去改變與父母親的關係
從「孩子」的角度（接受者）開始改變
有一個可以付出的部份是很容易的，那就是「傾聽」
很多時候我們會很希望父母「聽懂」我們的話
可是，我們是否又「聽懂」了我們父母的話嗎？
如果你不是用耳去聽父母的呵嚀，而是用心去聽的話，你會聽的更清楚
有時候我們是各說各話，但都沒有聽懂對方說的
「你不要這樣想啦」....
其實，這裡面帶著一種「否定他的情感」的語話....
若他因為你這麼說而「不再這麼說」
那，他不過是「不說」了，但情感沒被滿足....
如果父母常反覆說同樣的話
你要聽的出來他到底在說什麼
要去「了解他的感受」

4.主動饒恕
「除非他來和我認錯」
如果你不饒恕對方，你就是把你快樂的鑰匙交給對方
但　其實我們只能改變自己　沒辦法改變別人
所以　如此的話　我們就是把自己關在痛苦的牢房裡面
※饒恕不是....
．饒恕不是遺忘
．饒恕不是合理化對方的錯
※饒恕是....
．把受傷的心交給神，放下要求對方補償的權力
我們若不饒恕人，我們就是容忍我們心裡的苦毒不斷地滋長
※饒恕的步驟
a.不再期待對方來補償或是報復（把罪債的權力交給上帝）
b.有一段安靜的時間來面對自己受傷的部份
　(1) 感謝神給你這樣子的父母
　　　註：
　　　　感謝父母是個很重要的步驟
　　　　當我們受傷的時候，我們看待事物的眼睛是扭曲的
　　　　就像一張白紙裡有黑點，你受傷時，你會不斷地看那個黑點
　(2) 寫下一些你想到的被父母傷的很深的事情
　(3) 把這些傷痛交給神（讓耶穌為我們擔當痛苦）
c.和好朋友分享這個過程
d.若想和父母好好談談，最好先和較成熟的長輩（如輔導)討論過
e.用美好的回憶替代不好的回憶

父母雖然有傷害我們的地方，但我們其實也有傷害父母的地方
若聖靈光照你，讓你看到這部份
你是否願意為這些傷害父母的地方向父母道歉呢？
父母一定很樂意原諒孩子的
「我心裡非常開心是因為他長大了
　他知道他哪裡錯了
　他有一顆勇敢面對的心」

f.將敬重美名尊榮加給他
　．寫卡片（文字）
　．用言語讚美稱謝
　．享受和父母在一起
　．以父母為榮
　．用禮物感謝他們
　．父母親給自己指正時，感謝他（表示重視他的意見）
　．照顧、滿足他的需要
　．回應父母
　．蒐集父母美好的榜樣與教導，公開的尊榮他們
　　「寫一封感謝函交給他們」
　　－不只是父母的心得到安慰與醫治，你的心也會得到釋放與醫治

『愛要及時的表達』
（一個年輕人和一個媽媽過逝的小男孩的故事）
如果父母知道他們對你默默的關心與付出時，他們會很感恩的！
相信，你的父母親也在等待
等待你長大成熟
等待你可以了解到他的心
等待你可以來感謝他對你的付出
===============================================================

1.負責任
2.接納父母是不完全的人
3.主動付出
4.主動饒恕
※饒恕的步驟
a.不再期待對方來補償或是報復（把罪債的權力交給上帝）
b.有一段安靜的時間來面對自己受傷的部份
　(1) 感謝神給你這樣子的父母
　(2) 寫下一些你想到的被父母傷的很深的事情
　(3) 把這些傷痛交給神（讓耶穌為我們擔當痛苦）
c.和好朋友分享這個過程
d.若想和父母好好談談，最好先和較成熟的長輩（如輔導)討論過
e.用美好的回憶替代不好的回憶
f.將敬重美名尊榮加給他

『愛要及時的表達』

◎ 上帝的浪漫 (4/20,2006)

講員：曉雯姐
講稿整理:try

對於今天的主題－上帝的浪漫－不知道你有什麼期待
你是為上帝來，還是為浪漫來呢？

在今天開始講之前，我想請問一下各位
你覺得「上帝浪漫嗎？」
現在先兩個兩個一組，討論一下，你們覺得上帝的浪漫在哪裡？

－－－　小組討論　略　－－－

上帝是浪漫的嗎？是　為什麼？因為神是愛的源頭，神是愛
那，為什麼神浪漫呢？
我上次去參加一個追思禮拜 ，我一個門徒他的父親剛過逝
他有個非常深的體會，是說
他父親生前有去算過命，那時算命的說
他父親會活到哪一年，然後會在怎麼樣的狀況死掉
他就覺得這個算命很準，和算命幫他批的命和他父親的生涯非常相像
我的這個門徒就在這個過程中體會到
聖經裡面說，神把我們的壽數和年歲，每一天都記載在生命冊上
他覺得這件事情是真實的
他也透過算命的知道說，當然，聖經裡也有很清楚的告訴我們
在世的年日沒有一天是沒被記載在生命冊上的
那當然，對於你的愛情、婚姻，也一定是已經寫在生命冊上，我想一定是的
焜哥有一次看到基督教論壇報，他就說「神正在寫你的愛情故事」
我想，我們每一位弟兄姊妹我們都可以放心
因為你的愛情你的婚姻，都是神幫你寫好，而且是對你最好的

那，神是浪漫的嗎？我也可以說是「不是的」　為什麼？
因為，浪漫這個字眼，他原來是一種在希腦文裡「愛」的三個字根裡
那一種「易失落的」，是一種情慾的愛
那通常浪漫，羅曼蒂克他最後，好像被衍生出來，
他原本的意思也是一種比較屬於情慾式，激情式的愛
那當然，神的愛絕對不只是這樣的
神的愛是遠超過這一切的
那也絕對不是人世間那種激情，不在乎天長地久，只在乎曾經擁有的那愛
那如果你對浪漫的看法是這樣，那我也覺得那我們可以來認識一下
神對你的愛，或著是他對你人生的愛情他有怎麼樣的旨意

那，我們今天著重的點是在於
上學期，我們曾經提過人生的三Ｍ，是哪三個？

1.Master：你的主人是誰，誰來操縱管理你的人生？
那對基督徒來講，應該是基督
當然，你也會知道有一些人並不是，他們可能比較常自己做主，是屬肉體的基督徒
但原則上，神對我們原來的心意是－他是為主的

2.Mission：人生的使命人生的方向，你人生最重要，要做的事情
這也是關乎你一輩子的事情，他甚至比你的Mate來的還重要
因為他是你一輩子都要去執行的一件事
所以上次焜哥也有帶我們找到你們自己的人生宣言有沒有
那你也可以去好好的思想你人生的使命是什麼

3.Mate：配偶，誰是可以和你匹配，配一生的人呢？
我今天的信息著重的是這第三個點，
但這第三個點是不離一二，是不離Master和Mission的喔

接著，我們要先來分辨，你是不是一個好的Mate呢？

◎你是不是個好Mate呢？
今天，我們剛才在選擇競標的時候，我們都希望我們的Mate可以這樣這樣那樣那樣
但，我們自己是不是個好的伴侶呢？
是不是將來有一天，別人會覺得娶到你或是嫁到你真是神給自己莫大的祝福呢？
還是會覺得是一個難過呢？
我們要想一想怎麼樣在未婚的時候，在還是個學生的時候，
你就可以預備自己成為一個好的Mate，成為一個合神心意的Mate

(1) 與神保持親密關係，在基督裡面得滿足、完全。
　　．真正的滿足是學習來的。
　　．一個未在基督裡得著滿足的女人(男人)，將成為她(他)丈夫(妻子)的虧損(轄制)，
　　　因為期待丈夫(妻子)去填滿稚有耶穌才能填滿的縫隙。

為什麼這是最重要的一點呢？
我們所謂好Mate，並不只是我們高大、英俊、帥氣等等喔
第一個重點是「我們與神有個好關係」，為什麼？

金亮：
「因為我覺得…
　如果人需要上帝，你真的需要滿足的，只有上帝可以滿足你的話
　那如果你不去上帝那邊支取，那你就會把期待放到你的另一半上面
　那你的另一半就會很辛苦，而且你的另一半也不能給你
　然後你也很辛苦，然後兩個都很辛苦，然後就會很麻煩。」

對！非常好，金亮你把後面的都講到了。
我們真正的滿足是只有神才可以給我們的
巴斯卡曾經說：「人心裡有一個真空，除了耶穌基督以外，什麼都不能把他填滿」
那，即使你找到了剛才提到的那２５個優點的Mate
他也不能使你完全滿足喔
你要知道，很多人他嫁了娶了很棒很優秀的男人或女人
他仍然覺得空虛喔
所以你要知道，你那最深的滿足，是在基督裡面喔

『真正的滿足是學習來的』

他是學習來的，他不是一種自然就會有的，
所以我們還在未婚的時候，就該學習知足，學習在基督裡面的滿足
當然，你要知道，當有一天你進入婚姻裡
你仍然是需要在基督裡面得滿足的
沒有在基督裡面得滿足的男人和女人
我們常說：『不滿足的女人最容易成為他丈夫的虧損』為什麼？
因為他會從他先生身上一直要，一直要
然後你也會發現他先生被嚇的都不敢回家喔
那，你會發現，為什麼女人會成為他丈夫的虧損？
因為當一個姊妹不能在基督裡面得滿足的時候
那她就會一直和她的先生要，她就不能讓她的先生去成為一個合神心意的男人
他不能夠專心的去愛神，去服事神，這你懂嗎？這就是一個虧損
那，『未得滿足的男人呢，也會成為他妻子的一種轄制』
你知道嗎？很多男人他們常回家就是管老婆管小孩
期待他們來滿足他們在外面不能滿足的自尊心或是什麼
你有看過這樣子的丈夫嗎？這是有的
那，為什麼呢？
因為他們沒有滿足的時候，他們就會很希望「你們都要聽我的」
於是他們開始轄制他們的太太，轄制他們的孩子

曾經聽過王哥（學園傳道會裡一位資深輔導）他就說
有一首歌叫做『有你真好』
他就很誠實的說
「未結婚以前，我們都會覺得，如果那個人能在我的生命中，那真好」
「可是，等到進入婚姻裡面，你會發現」
「如果沒有神，沒有基督的話，有那個人也沒什麼，也只是徒得安慰而已」
你要知道，這是王哥他經歷了二十幾年的，是個非常成熟，有智慧的男人所說的話
然後，在婚姻裡面如果未得滿足，那先生真的是會去撞牆，捶牆壁的，那是很痛苦的
然後女孩子呢，就是去買東西，去shopping （全場笑），因為他不滿足～
所以，我們會清楚，在基督裡得滿足，得完全，是非常重要的
而且是需要不斷的去學習的
當然，怎麼樣和神保持親密的關係，那就又是另外一個議題了

(2) 學習善用時間，辛勤的耕耘和作選擇。
　．積極主動的服事神，學習發展更多的服事，如：
　　a.勤於追求真理。
　　b.勤於鼓勵、仁慈的服事人。
　　c.勤於禱告，成為別人的禱告同伴。
　　d.勤於協助完成大使命。
　　e.勤於發展個人恩賜。

第二個我們應該要預備自己的是「學習善用時間，殷勤的耕耘和做選擇」
你要知道，在單身的時候，我們會有比較多的時間喔
保證比進入婚姻裡面要多一點
因為婚姻裡面會有做不完的家事，小孩子會有面對不完的問題
還有兩個家族裡面，要相處要消化，是需要花很多時間的
所以如果我們在單身的時候就不會善用時間
你會發現在婚姻裡面時間更少，少的可憐，少的不知道該怎麼辦
所以我們應該要學習善用時間，殷勤耕耘做選擇
那我們來看，你可以積極主動服事神，發展更多的服事，例如說
我講幾個是比較一般的，也是神鼓勵我們的
1.殷情的追求生命，因為這是神要我們在他的至聖真道上要追求的
這是個非常重要的預備，因為你到了家庭裡面教養你的孩子
這就是父母親的責任
至少，不管你有沒有教導神的真理的恩賜
你都要知道你有個責任，上帝給你一個託付，是你要去教導你的孩子
使他們成為一個敬虔認識神的人
2.勤於鼓勵、仁慈的服事人
在箴言31章裡講到才德的婦女，講到他嘴上的什麼？仁慈的法則
對，他講話都是充滿仁慈的
這不只是姊妹們需要的，就連弟兄們也是需要的
我覺得在聖經裡，有一位才德的弟兄，他叫做波阿斯
他也娶到一位才德的路得當妻子，而他自己也是一位非常有才德的弟兄
因為他常常在面對他的手下、婢女，他都是說「願神祝福你」
在他的嘴上，是仁慈的。
所以我們不管是弟兄或姊妹，我們都需要在這方面去服事，去鼓勵別人
去說些好話來稱讚別人
3.勤於禱告，成為別人的禱告同伴
如果你期待將來你的伴侶是一個會和你一起追求主，屬靈的同伴
那你就要從現在開始，培養自己也成為別人的禱告同伴
你會養成一個以後和別人一起尋求神的習慣
神是要讓我們不是只是孤單的一個人追求
他也願意我們眾人一起求
所以要勤於禱告，禱告是神所給我們的一個很重要的教導和命令。
4.協助完成大使命，那你們可以去參加短宣隊的活動
你會發現，很多對很好的伴侶，他們都是在短宣隊裡認識他們的配偶的
在短宣隊中結了很好的緣份，為什麼？
因為他們都是一起去殷勤地服事神，協助完成大使命的
當然，我們絕對不是因為要找到伴侶而去參加短宣隊的
如果是這樣子，那大家一起的目標是很難完成的
因為你會發現，你單身的時間比結婚多嘛，不管弟兄或姊妹都一樣
所以如果我們在這上面善用我們單身的時間，好好傳福音，這是非常寶貴的
祂也會給你非常非常多的經驗，以致於你以後結了婚之後
你會更擅於傳福音，更有果效地來協助完成大使命
5.再來是勤於發展你個人的恩賜
神給我們不同的恩賜，恩賜是另一個主題，我四月份會在清大講
如果你有興趣可以去聽
然後，如果你認識你的恩賜，那你要怎麼去發展他，有果效地使用他
這是可以殷勤去做的事情
然後，我們千萬不要浪費時間在單身的時候在那邊等
等我們的Mr. Right 或是 Miss Right出現
千萬不要做這種浪費時間、不愛惜光陰
然後天天在那裡自憐，眼看著旁邊的人一對一對
然後只有自己一個人還在那邊獨單影隻(?)，千萬不要這樣子
其實，神給你的單身時間越長，他是非常寶貴的一個禮物
你在這上面的預備也就可以越充足

(3) 認識自我，建立自我形象。

第三個是認識建立自我形象
當然，這個不管你是不是基督徒
這都是一個美好的婚姻裡非常重要的
只有你認識你自己，而且你的自我形象好
你才能夠和別人處的好
那當然，我和你講，婚姻是非常殘酷的一件事
你什麼東西都可以藏，但是你在婚姻裡是什麼都藏不了的
你是一個什麼樣的人，你有多少的弱點，你有多少的缺陷
在婚姻裡都是非常赤裸裸的，非常明顯的一件事，你是藏不了的
所以，我們必需要建立一個好的自我形象
那當然不是說我們要建立我自己成為一個「完人」，完美的人
而是我們可以在基督裡認識神造我們是獨特的
他造你有什麼獨特的設計？你可以去洞察這個設計
然後好好的去運用這個設計。
至於如何愛與接納自己，建造自我形象，這就又是另一個主題了


(4) 發展人際關係（真愛的，合聖經真理的）
　　．和家人，和權柄，和不同年齡階層性格的人，和異性
第四個是發展你的人際關係
在單身的時候，非常重要的是
你要發展真愛、合乎聖經真理的人際關係
你可以發展多元的，那我建議你可以發展哪一些：
1.和你的家人好好的相處
我們都是被照顧大的嘛，聖經也告訴我們要離開父母，才能與妻子聯合嘛
所以「獨立」，你在情感上，各方面的獨立，都是非常重要的
然後，你也必需學會怎麼和你的家人好好的相處
因為，你要知道，你們結婚之後，不是只有兩個人的事情喔
是兩個家庭、家族的事情
如果你現在和一個家族一個家庭都處不來了
你以後怎麼去和對方的那一大堆人相處呢？
然後，你們都要扮演一個「去照顧他」的角色
所以，你們可以去轉換你和父母親、兄弟姊妹的相處模式
不是一直是被照顧、被喝護的，而是你也可以開始去照顧留意你家人的需要
你的爸爸媽媽是不是需要你陪了？他們的身體健康是不是需要你關心？
這些是非常重要的，所以你要和家人好好的相處，學會去照顧他們
將來你也至少有孩子是你需要去照顧的，當然還有兩個家族的人。
2.和權柄的相處
不論是弟兄和姊妹，我們不是有提到有一個品格叫「順服」嗎？
順服是很重要的一件事情，特別是在權柄的時候，因為我們要順服權柄
那特別是姊妹，因為聖經裡面告訴我們說
丈夫是妻子的權柄，丈夫是妻子的頭
那，如果姊妹不會順服權柄，你不懂得怎麼尊重在你上面的人
那你將來要順服你的丈夫就會非常的困難，會磨得非常的兇
那當然，弟兄也是需要學會順服的。
3.和不同年齡階層性格的人相處
為什麼這也是重要的呢？
你知道嗎？你將來如果進入婚姻，你要面對的是很多不同年齡的人
不管是他的朋友、他的家人、或著是將來生小孩子嘛對不對
你一定會要和不同的人，不管是長輩，或是小朋友相處
所以這是對你將來在婚姻裡一個非常好的預備，
然後你也可以和不同階層的人相處，和不同性格的人相處
那當然，同工是個最好的方式，去懂得欣賞不同的性情的人
這也是對你非常好的預備，因為你會發現怎麼怎麼樣的人都有，
你越早學習和不同的人相處，這也是個非常好的預備
4.還有和異性有正當的人際關係
我覺得，交大的弟兄姊妹們是....
在異性上面，我們當然有一些界限，這等一下會講
但我也鼓勵你們是和異性之間保持一個很好的互動
特別是在團契之中的弟兄姊妹，不要大家都壁壘分明
每次聚會大家都男生女生分兩邊，好像中間有洪海似的
好像姊妹和弟兄坐啊，或是稍微多講兩句話，就會被認為怎麼樣之類的
我覺得，絕對在社群(?) 裡面，我們是聖潔但絕對是也可以和異性有一個健康正常的互動
那至於相處之間的界限，這我們就待會再說
所以你要發展好的人際關係，異性也是很重要的
因為很可能有一天，將來有一天有沒有，他就是你可能的伴侶
那如果你都沒有認識異性，你要去哪裡找伴侶？
而且我曾經聽過像，思賢哥和淑貞姐，他們是另外一對學園同工夫妻
以前淑貞姐是輔導，思賢哥還是學生，他們是很好的朋友
也是一個很好的輔導和弟兄的關係
他們很好，但他們也很清楚，很守份的就對的
後來，他們就一直保持著，等到思賢哥也成為了學生同工
他們都還一直是很好的朋友
然後有一次，那個王哥就和思賢哥說「那個淑貞怎麼樣」
那時思賢哥他差點摔倒，笑的非常久，笑到從椅子上摔下來
純如姐說，他很喜歡和弟兄交朋友，因為異性是開廣我們的眼界
開廣我們的觀念非常好的一個來源
你不要覺得和異性相處就一定只有那種關係喔
其實，男女之間不是只有一種關係
和他們交朋友，可以幫助你增長見識，增長智慧。

(5) 養成「不受情慾安排」的生活方式

為什麼我要說這個呢？
這個是需要在單身的時候，你還沒有男女朋友的時候，就可以開始操練預備的
其實你要知道，今天所有世界的電影、電視、小說、或是言論等等
都是給你一種完全和聖經不相容的一種男女交往
你會看到，很奇怪，電影裡面，這幾年很少看到那種.....
只要是男女交往，但是都沒有上過床的那種
對吧對吧？應該是這樣吧？（小聲：我很少看）
大家不要看喔（全場笑）
就是，你們盡量不要去看這些，因為你看了以後，你很容易就會被影響了
不管你現在有沒有男女朋友，等到有一天你有了男女朋友的時候，
你很容易在交往的時候，就照著那些電視電影的情節在走
你就會很快的就覺得，那些曖昧的那個　情素啊、那種激情，
或是那種牽牽手，或是抱抱啊親親啊，你就會覺得那些好像變得很自然
所以我是覺得說，我們盡量養成一個不要受情慾安排、控制的一種生活方式
對你將來要保持一種聖潔的交往也是很好的
當然這不只是只在身體上，也包括那種談情說愛的方式
你會發現，很多電視電影那些男女主角他們也都沒有經過很好的認識或是了解
可是他們卻就可以愛的死去活來，所以我們自己也要會分辨，然後，保守你自己
當然，這個在性上面也絕對會是保護你的
特別是弟兄，在一些情色的東西上面，開始盡量去戒掉這個
不要去看，不要去接觸（不要去受試探）
當然基督教絕對不是禁慾的，但是，在性上面我們看到的是
人是很容易被挑逗的，有的時候你是因為慾火焚身，讓你很想要交個男女朋友
但是，其實神對我們的設計是有步驟的
當然，女生也不要看太多那種白馬王子騎著馬來的那種故事（笑）

(6) 不要虧負，或著是傷害異性的情感或是身體（帖前4:6上）
{ 不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄 }
　　．察驗動機、設情感界限。　
　　．「不要為弟兄(姊妹)做那些你不願為姊妹(弟兄)做的事」

在聖經帖撒羅尼迦前書是說，我們不要在這事上越分，欺負他的弟兄
然後，你知道什麼叫欺負嗎？
其實我要提醒喔，特別是在你這上面，你比較容易被人家誤會
你大概其實，等你長大以後，過個幾年，你就會發現
如果你是很容易被人家誤會的特質，大概也顯出來了
就是有一個弟兄或是姊妹很容易愛上你
可是你明明就是沒有對他有什麼感覺啊，但是他卻覺得應該是有，或是什麼
那你大概就可以留意一下
「ㄝ～我是不是在一些行為、態度上，很容易讓異性誤解我對他是有意思的？」
所以要常常察驗你的動機
當然，我也要說是，我們也要常常是....呃，就是....
尤其你知道，女生，有的時候是會用身體、用一種親近來欺負人的
那你也要察驗你為什麼去接觸一個異性，你的動機是什麼
然後，我們也說我們要保守自己不要背負自己的情感和身體，常常讓人家誤會
要設情感的界限
譬如說弟兄你去接一個姊妹，就「純如姐叫我來接你去開會好不好」這樣
然後你一見到他就大叫「Surprise！」（全場笑）
就一副那種....你懂嗎？這兩種是很不同的，你可以感覺的到吧？
這樣子就很容易讓人家誤會
那如果你只是說「輔導叫我來接你去開會」，就是講清楚的話
這樣也比較能避免不必要的困擾
然後，有一個鑑察的動機是說
只要你為弟兄（姊妹）做的是你不願意為姊妹（弟兄）做的事，就是....
你懂這個意思嗎？
就是說，我們不要特別去為弟兄（姊妹）一些事
而那些其實也是姊妹（弟兄）也有需要的，但你卻不願意為姊妹（弟兄）做
所以你大概可以知道為什麼會這樣吧？那就是因為你想要交男女朋友
你懂嗎？就是你會去特別照顧異性，但是明明其他的同性也有需要
但是你卻不會這麼做，所以你要留意你自己的動機


(7) 有屬靈敬虔的keeper

你會有一些屬靈敬虔的keeper，keeper是「守望者」
他幫助你保守你的人是好的，不管是屬靈的同伴，或是輔導，都是好的
那，什麼叫做敬虔屬靈的keeper呢？
就是
像姊妹們，有時候，如果有喜歡的人出現，就一定會去談論
但是其他的姊妹不要那種「喔！你的波阿斯終於出現了！」
然後弟兄就是「啊！這就是神為你預備的誰」這樣子的
你知道這一種，如果還不確定的，你應該要鼓勵他是正常，而且健康敬虔的發展關係
而且，如果那可能是那個姊妹或是弟兄自作多情
那你就要和他講實話：「我覺得應該沒有耶」
你知道嗎？
要避免讓一個姊妹或弟兄已經開始對一個異性或是情感有不切實際的期待
所以，我們說　我們弟兄姊妹們一定要彼此勸勉有沒有？
彼此勸勉，就是勸勉別人，如果你已經三十好幾了，像曉雯姐
然後又沒有結婚，也選沒有對象
那你就要鼓勵他仍然要保守自己，而不是說什麼「ㄝ，你趕快去聯誼啦！」什麼的
當然我不是說聯誼不好，我也不介意，如果有人需要也可以去
但是你不要去參加那個「男生女生配」那種聯誼
因為他（miss）
我的意思是說，我們應當在婚姻感情上面，是有很好的，他會和你說實話
是會幫助你，保留的，保守的一些keeper
像你知道路得和拿俄米他們
當波阿斯要娶路得的時候，路得回去和拿俄米說這件事的時候
拿俄米是怎麼反應的？
他叫路得「安靜等候，因那人今日不辦成這事必不休息」
拿俄米不是興奮的說「太好了！」然後趕快去準備婚紗，看哪家照相照的好
而是要路得安靜等候，是一種比較敬虔比較保守的
當然，這也不是說你不能和其他人分享戀愛的喜悅
但是我們也應該要在這個上面，弟兄姊妹之間，是有個很好的勸勉

(8) 對婚姻有正確實際的認知，計算代價
　　．接觸已婚、敬虔的已婚者。
　　．婚姻並非需要、權利或使用完全。

戀愛好像常讓我們覺得很美，但是你要知道婚姻是很切實的一件事情
他也是你人生中的一個階段而不是全部
所以我們應該在單身的時候就對婚姻有一個正確實際的認知
神對我們的心意，當然是透過男女交往而走入婚姻
而不是那種大家來交往交往交往交往的
上帝的設計是「婚姻」，而不是男女交往
所以我們最終的目標應當是我要怎樣經營，還有和神配合
讓神對我們婚姻的旨意可以成全。
所以你對婚姻要有實際正確的認識。
你可以嘗試去接觸那些已婚又敬虔的人
你可以看到，當他們成為了一個爸爸或是媽媽，或是丈夫或是妻子的時候
他們會是怎麼樣的生活，婚姻是怎麼樣的
你可以去觀察，會發現他們忙碌的很
今天要帶這個去看病，明天要帶那個去上學，對不對
所以，你應該要看清楚婚姻的現實和實際的
然後，婚姻，也不是需要權利，或是使人完全的必備品
婚姻不是一種必然的需要，所以神給一種人是單身的恩賜
他可以一輩子單身都很好，然後這也不是一種權利
不是說哪一種人才能享有這種權利
也不是說他就一定可以讓人變得更完全的
因為你會發現，有些婚姻得完全的，是透過磨的不得了的才完成的
神設計婚姻的目的應該是合一而更完全，可是他不一定就能辦到
如果你自己不是一個願意順服神，配合神的心意而改變的人的話
那你就不要期待婚姻可以幫助你變得更完全
重點是，我們願意順服神，我們願意降服主的主權，我們才能夠完全
所以婚姻也是一樣的

那麼我想，現在你可以再和你旁邊的人分享一下
上面提到的那麼多，哪一點對你有幫助或是提醒
可以和你旁邊的人分享一下

=========分享時間　略=============

好，那我們回來繼續看第二大點
我要說明一下，我今天的講章都是特別為基督徒設計的
那如果你不是基督徒，你也可以去思想裡面有沒有一些是你可以應用的
特別是神的部份啦或著是靈性的部份
因為你也有心靈的部份嘛，所以也可以去想想
好，那我們來想想怎麼樣找到「對方和我Mate嗎？」

◎對方和我Mate嗎？

我們每一個人都會設一些條件嘛，對不對
有的要喜樂的啊、有的要敬虔的啦
所以我和你說，每一個人都可能是很好的Mate，他沒有絕對的公式
說對方一定要怎樣怎樣，他才是個好的伴侶
但有一些，我是就基督徒的觀點來說一些參考點喔
這是個基礎

(1) 我們靈修Mate嗎？

1.你們委身於基督嗎？
林後6:14
{ 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。 }
{ 義和不義有什麼相交呢﹖光明和黑暗有什麼相通呢﹖ }

在這點上面，因為我當輔導那麼多年
我也接觸過很多社青，周圍有很多的姊妹
所以我特別要鼓勵姊妹是
因為目前台灣的社會現狀好像讓我們覺得基督徒的姊妹多，弟兄少
但是你仍然不要在這上面就犧牲了這個原則
就是對方必需也是個委身基督的人
我所說的還不只是「信徒」而已了喔
Mate是說他和我的「靈性」相不相當
上次詩雅就問我說：「是不是只要是基督徒就可以了呢？」
我說「沒有沒有，你還要分辦他和你合不合」
基督徒有好多種，當你在造就小冊子二的時候，你就學到了三種人對不對？
所以基督徒也有比較是嬰孩的，或是比較成熟的
所以你要找到那個靈性和你mate的
如果你是成熟的，那你就不要找一個他靈命比較幼稚，或是還顯不出一個成長的樣子的
所以我要勉勵姊妹你們絕對要相信在神是沒有難成的事
雖然目前看起來弟兄是比較少
啊，在我們這裡例外啦
感謝神！姊妹們，你們在交大團契！（全場笑）
然後，所以在這裡應該是弟兄要憂慮喔
但，不管是姊妹多弟兄少
還是說，即使弟兄在一個姊妹很多的團體
仍然有可能那些姊妹都不欣賞你啊，對不對
他們沒有眼光欣賞你，那也是有可能的
所以在這一點上面，我們要有信心
你知道，我們有主，是一件信心的事情
我們決定把我們的生命委身給耶穌基督這也是一件憑信心的事情
那，選擇你人生的伴侶呢？這也是一件憑信心的事情
所以，不要因為這樣就犧牲了這個原則
或著是想「啊～反正他可以和我慢慢去教會，慢慢去認識」
這也是有的，有的人的確是透過男女的關係，或著是婚姻帶領著另外一半信主，
當然這也是個很好的見證
但我覺得這不是一般人可以，也不是一開始神給我們的設計
所以在這上面，不要太理想化
我覺得比較實際的狀況是
你還是要分辨出，你已經看出他委身在基督裡，你已經看出他靈性在成長
這個是非常重要的關鍵
特別是姊妹，有些時候會覺得「我比較好，我可以帶他」
但這不是神的設計喔
神的設計是先造男後造女，弟兄頭，男生是頭
所以姊妹們一定要找那種靈性可以帶領你的
當然這不代表他的信主年齡就一定比你長或著是什麼
因為靈性這種東西，主要是他在成長，他委身基督
他非常的願意愛神，他非常願意學習，他非常受教
這是遠比他知道很多聖經真理都來的重要的
神是看人的內心的，當然我們也要有屬靈的好眼光
就可以看出哪一些人是屬靈上面真誠的委身，或是在成長的基督徒
當然，弟兄也是啦
不是說弟兄就可以去找一個靈性比較不好的姊妹
你要知道，上帝設計一個姊妹，是要來幫助你的
他靈性不好的時候，他絕對不會幫助你的，他只會榨乾你（全場笑）
這是非常現實的一件事
你知道嗎？就像所羅門一樣，所羅門娶了外邦女子之後，就會跟著敬拜外邦神
同樣的，如果你娶一位靈性不好的姊妹，你一定也會受影響的
當然，你們也就不可能一起去造就出更好的，屬靈上面成全的兒女。

2.對聖經的價值觀，特別是對家庭生活有相似的理解。
因為你們就是要組成家庭的，所以你們對聖經裡面對家庭的設計安排
你們是有相似的理解，這懂嗎？這也是一個你們可以去考量的點
這不是代表說你們要對所有聖經的觀點都一樣，這是不可能的事情
但是你要有成熟度可以接納包容和欣賞不一樣的想法
然後去覺得其實另外的眼光也很好，但是家庭生活部份要有相似的理解

3.他能夠激勵你屬靈的成長
林前15:33
{ 你們不要自欺；濫交是敗壞善行。 }
來10:24
{ 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 }

這和第一點是相似的，他可以激勵你屬靈的成長
因為聖經告訴我們要和別人一起激發愛心，努力行善嘛
聖經也告訴我們，不要和那些會讓你犯罪的人來往
所以，不要濫交喔
就是不要隨便交往，朋友都固且如此了，何況是關係你一生的伴侶呢？
他是要必需能夠激勵你屬靈的成長的
因為這是神的心意，神願意我們和敬虔的人在一起
神願意我們屬靈成長
神對你人生，一生的目的，是你要能更像他，更愛他
在婚姻裡當然也是這樣子的目的－激勵你屬靈的成長
所以你可以去想一想，我和怎麼樣的人在一起，是可以激勵我屬靈成長的？
從現在開始，你就可以找的出來了喔
你和哪樣的弟兄或是姊妹相處的時候
特別是在你沒動力啦，比較軟弱疲乏的時候
咦～和有這樣子特質的人在一起的時候，可以鼓勵你起來
可以讓你那快要灰掉的心又火熱起來
你可以去想，你也可以去禱告，你的未來伴侶是這樣的

(2) 彼此愛憐（在乎渴望對方快樂、成功、經歷神最好的祝福）
你要知道，這是一個在婚姻上非常有經驗的牧師說的
他說「愛憐是一個穩固的夫妻關係的基礎」
那，什麼是愛憐呢？
就是你會非常在乎渴望對方快樂、成功、經歷神最好的祝福
你會為他的益處著想，就像哥林多前書13章說到的愛一樣
愛是求他的益處的
你將來的對象，是要會讓你有這樣子的心的
你是愛他的
所以要找到一個彼此愛憐的伴侶是很重要的
但這不是同情喔
所以千萬不要以為是那種我看他很可憐，所以我要用愛情成為他的一個施捨
這絕對不是這樣的喔
所以我說是彼此
而且不是一廂情願的喔


(3) 你們是好朋友嗎？
　　．彼此喜歡、歷久彌新、興趣、支援對方發展。
　　．舒坦接受對方為人及弱點的程度。

一個很好的婚姻的基礎，伴侶的基礎，在於友誼
當然一定也是你們一開始是彼此吸引，彼此喜歡的
所以你必需在和對方交往的時候，發展你們的交誼，而不是羅曼蒂克的愛情
如果你一個月和他見一次，
然後那一次就是帶著巧克力和鮮花，一起去看電影加蠋光晚餐的話
那你們就會一直都在「愛情模式」
可是，你們能不能有很好的一個深入的了解和溝通？
還有觀察他真實在生活裡面的互動，是怎麼和別人互動的
觀察他在生活裡是怎麼樣的一個人
這是友誼
所以，友誼是歷久彌新的喔
你要找到那個讓你覺得和他在一起很久很久都不會覺得很膩，這就是好伴侶
所以你們可以去考慮你們是不是有足夠的一起的興趣
不是每一樣興趣都一定要一樣，但是是不是有你們可以一起去做的事情？
然後呢，你們能不能彼此支援對方的發展
就是你會去鼓勵他，發展一些很好，他以前從沒想過的事
譬如他可以為神寫一本書，或是他沒想過他可以用怎麼樣的方式去榮耀神
你們是可以這樣子彼此激勵的
特別是，我們不是說弟兄是做頭的嗎？
你要知道，弟兄做頭，叫姊妹順服的意思不是說「我說什麼，你就要照著去做就對了」
這不是姊妹順服弟兄，也不是弟兄做頭的意思喔
弟兄做頭的意思是指，你可以在姊妹很強的那部份支援他
你可以鼓勵也尊重發揮他所擅長的
『弟兄做頭就是你在姊妹強處支援他，尊重而且鼓勵他發揮所長』
這才是弟兄做頭。
所以呢，一個敬虔屬靈的弟兄，和你在一起的姊妹，會更屬靈，更加能發展他的恩賜所長
那一個順服弟兄的姊妹呢，你要知道，神造配偶（女生）是扮演幫手的角色
所以姊妹是在弟兄的不足之處彌補他，而不是在他不足之處嫌棄他，要求他
你懂嗎？
所以姊妹你不要想說「喔，他在這方面不足，所以我就一定要他在這部份發展」
你是要做他的幫手
也許你的弟兄是口才不好，而你是個口才伶俐，手腕很好的人
那你就應該在他不足之處幫助他
然後，你們也要能夠因著足夠真實的認識，舒坦接受對方為人和弱點的程度
這個也是友誼喔
你知道嗎各種個性的人，都可以成為很好的mate
所以沒有一定說，你內向，就一定要找個外向的啦
或著說你內向，所以也找內向的喔
不一定是這樣的
任何個性都可以組成各性可能的好的婚姻的
像焜哥和遠美姐就說他們的婚姻是轟轟烈烈的
然後添進哥和姝宜姐就說他們的婚姻是平平淡淡安安穩穩的
因為他們兩個的個性是比較像的，都比較安靜，也比較穩定型的
然後，焜哥和遠美姐他們就比較....你們知道嘛（笑）
所以，可能都是很好的組合，可能都是很好的mate
所以，在個性的部份，主要是你能夠在真實的認識他以後
你可以坦然的接受，你可以包容他的缺點
這你不要看不清楚喔
有很多老人家的話，你們要聽喔，因為這是多年來的經驗
我知道年輕人要激情是比較容易的
但是當一個比較成熟的，你要相信你的激情仍然是可以很棒很甜美很穩重的
而且是有少年人的那一顆愛的
所以老人家的話絕對要聽
老人家會教你怎麼擇偶，或是一些過來人的經驗，你都可以認真的去思想的

那，關於今天的分享，大家有沒有什麼問題？



語慧：「曉雯姐，上帝的浪漫在哪裡？」（全場笑）

我剛才不是有講嗎？對不對？我剛才講什麼？

語：「你一開始講的嗎？」

對啊，我一開始講的。
來，誰記得？

神在幫你寫你的愛情故事啊！
專屬你的，你知道嗎？
專屬你的love story
這是神的浪漫，而且他每一個人的劇本都不一樣
有的人是這樣子這樣子，有的人是那樣
但是你要相信，愛我的神，對我的絕對是最好的
你可以相信上帝給我們的是最好的
然後你必需去配合他，你要去愛他，你才會發現
原來愛我的神為我設計，為我量身訂做的是這樣
這是神的浪漫
我覺得，聖經裡面沒有講太多關於愛情的東西
但是你可以從幾個部份看出來
像是路得和波阿斯他們浪漫嗎？
其實是很浪漫的，你知道為什麼嗎？
他們的浪漫不只是在最後他們終於結婚了
而是一個敬虔女子的守候，和一個敬虔男子的結合
你看波阿斯他那個時候年紀也很大，也還沒有結婚耶！
聖經上雖然沒寫，但是他是路得還要長一輩的，他稱她為女兒的
所以波阿斯那個時候大概有四十幾了吧？
你看，他仍然保守
他是不是黃金單身漢？絕對是！
他有錢、仁慈、慷慨
然後，你可以相信嗎？波阿斯是這樣子好的一個弟兄
然後路得是不是也很好？是
一個溫柔，順服，擁有所有美德的女子
波阿斯為什麼對路得有好感？
他聽說了她對婆婆的孝順的美德
然後路得他也認識欣賞到了波阿斯的為人吧
她在他的田裡捨麥穗，她看到那個主人是何等的敬虔
這是一個敬虔的男子和一個敬虔的女子結合的典範
你知道，然後最後產生一個什麼，你知道嗎？
浪漫還不止於此呢！
神透過他們還成就一件非常非常偉大的計劃
俄備得是大衛的曾祖父，所以大衛是從這邊而出
而耶穌基督是從這個家譜而出
因為他們的結合，所以成全了一個非常偉大的祖譜
所以，整個浪漫的故事可沒有到他們兩個就結束喔
還會一直延續下去喔（全場笑），這是很浪漫的！
還有那個利百加和以撒的浪漫，也是另一個浪漫
那是父母派僕人去找來的一個伴侶，但是也是非常適合以撤的
以撤那時也不小耶，大概有四十多歲
所以我也鼓勵大家，雖然焜哥早婚論（全場笑）
但是我要用另外一點來平衡這個觀念
你要知道，你年輕的歲月，好好的在神面前學成熟，服事神，變成熟
等你進入婚姻之後，是一個很美好的狀態
所以以撒那時在田間默想，你看，他多敬虔
然後利百加是個勤勞又服事人
他是擁有剛才那些我們說的一切美德的人
（miss）
你知道嗎老人家的眼光其實有的時候是很好的
比起年輕人比較容易偏外貌，或著是比較偏重一些禁不起時間考驗的東西
因為他們活的比較久，他們其實是比較清楚的

（miss）

你知道嗎？有一次我看那個男生女生配那個節目
就是電視上一個交友的節目
這是一個非常屬世的節目喔
可是你知道他說什麼嗎？
當有一個女孩子他沒有交過男朋友出現的時候
大家的反應是珍....極品！極品耶！
然後，那沒有交過女朋友的男生，大家也是覺得....哇！極品！
你知道嗎？就連那些不合乎聖經，一般屬世的觀點都尊重
都會因為你保守自己，不輕易的隨便和別人交往而尊重你
所以你要知道，連世界上都是這樣子看
你就知道，唔～我們為神保守自己是多好的
你知道嗎？然後最後那兩個極品就配對，你看，蠻好的吧，對不對
你知道嗎？如果你可以保守自己
然後你將來的那個弟兄或是姊妹，你也是他的第一而且是唯一
你不覺得這是很浪漫的事情嗎
你也不需要去清除他裡面那些過去來的一些記憶或是傷痛，或著是一些麻煩
但是如果你已經交過男女朋友呢，你也可以重新的，在神裡面都是新的，有沒有
重新委身給基督，把你的感情和婚姻都交給他
然後也相信神能夠，也還是為你預備最好的
然後也不要覺得自己是嫁不出去
在神裡面，我們都是極品，任何時候都可以去愛神，都不會是太晚的
好，我們一起來禱告。

喔，我想，大家花一點時間來和這位浪漫的神交談一下
把你對婚姻的想法告訴神


主是的我們感謝你自己讓我們可以來更深的認識你的浪漫
因你的愛是完全，是純潔，是最叫人喜悅的
主啊，謝謝你，我們相信你對我們每一個在座的
不管他是不是弟兄姊妹
都有一個美好的，對他愛情婚姻的一個計劃
願意你就是來保守我們，讓我們能夠來認識你，經歷你的計劃
也求你讓我們有信心、有那個愛心，也常常培育我們，讓我們可以成為一個合適的人，
以致於我們真的能夠成為我們的配偶的最好的祝福和禮物
謝謝你，我們需要你，主啊，唯有你才能讓我們成為一個美好的樣式
我們這樣子的禱告，奉靠耶穌基督的名，阿門。


＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

喔對了，我還有個東西沒講
那個利百加和以撒他們（全場又笑）
你知道嗎？後來，你要去發現那個很值得品味的是什麼？
在他們結婚以後，你知道嗎？聖經做了一句註解：
{ 以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。 }　（創24:67下）
你不覺得很浪漫嗎？
這個弟兄，他因為利百加才得到安慰。
所以，姊妹們，你們要去安慰人家
就是讓弟兄可以因為你而得安慰
當然，你不是他的神，但是你是他的一個滿足。

＜完＞
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